本週堂訊
Weekly Bulletin

智3：1-6，9  羅6：3-9  瑪25：31-46 2025/11/02    紀念亡者的意義 教會追念亡者的習慣，以及追思亡者日的訂立，主要在表達教會傳統的信仰。首先是「死亡並非生命的毀滅」的信仰。正如「亡者頌謝詞」所說的：「為信仰主的人，生命只是改變，並非毀滅」。我們也相信，信主的人死後會得到另一種生命，稱之為永生。而且有一天，亡者仍會復活起來。這信仰的主要基礎是耶穌基督為了我們人類受死而後復活了。 本紀念日的建立也是為了表達另一主要信仰：「諸聖的相通。」我們相信，所有亡者信友，可能由於罪罰或小罪，仍未進入天鄉，但仍屬教會的成員，我們能夠與他們相通。他們為了自身的罪罰或小罪，必須經過一段煉淨的階段。我們相信，在世的信友可藉祈禱、善工、獻祭等對他們有所幫助，使他們早日完全與天主和所有聖人在天上歡聚。教會慣用的說法，稱他們是煉獄的靈魂，又稱他們為等待中的教會。在紀念了天上諸聖 --光榮的教會-- 之後，再特別紀念那些在煉淨階段的靈魂，也是理所當然的。 本紀念日的訂立也是為了加強我們對永生與死後復活的信仰

德35：12-14，16-18  弟後4：6-8，16-18  路18：9-14 2025/10/26   本主日的路加福音18:9-14有兩個特點，一是結束了路加的長篇旅行報導：由加里肋亞，經撒瑪黎雅，到達猶大邊境（路9:51-18:14）。二是連同上個主日的福音，說出了祈禱的兩個要訣：恆心（上個主日的寡婦）與謙卑（本主日的稅吏）。耶穌講的這些比喻，常有許多細節，又生動活潑，值得欣賞。上周的不義法官和窮寡婦的比喻，本主日的法利塞人和稅吏登殿祈禱的比喻，都繪聲繪影，如見其人，路加這樣仔細記述，無非是要告訴人，怎樣祈禱才是天主所喜悅的。「祈禱」是路加福音發揮得又多又廣的主題。在此，我們即刻體驗今天的福音中，耶穌如何用五節經句（10-14）告訴我們該怎樣祈禱。 　　「祂（耶穌）對那些自以為正義而鄙視別人的，講了這個比喻：『有兩個人上聖殿去祈禱，一個是法利塞人，另一個是稅吏。』」（9-10）人人都需要悔改，悔改的第一步就是改變生活中的某些作風。當人果敢地按照福音精神度日時，卻又掉進一個微妙的誘惑：判斷別人沒有像自己那樣真心

依60：1-6  宗1：3-8  瑪28：16-20 2025/10/19  今天的節日在教會中具有特殊的意義。第四世紀以來，由於羅馬皇帝君士坦丁的皈依，教會得到國家的公開承認，漫長的迫害就此結束。隨後幾個世紀，她在羅馬帝國之中獨受尊重，成為國教，帝國的子民都皈依基督。帝國邊疆居民，當時尚稱為蠻族，漸漸地在幾位教宗，如聖大額我略的指導下接受福音；不少偉大的隱修士，如：聖奧斯定主教（英格蘭使徒）、聖博尼法爵主教（日耳曼使徒）、聖柏特利克主教（愛爾蘭使徒），都非常成功地推動福傳，歸化了那些蠻族。於是在中世紀，現在的歐洲各地幾乎都已信奉基督宗教。教會的確踐履了耶穌的命令，如同今天福音中所說的：「……所以你們要去使萬民成為門徒，因父及子及聖神之名，給他們授洗；要教訓他們遵守我所吩咐你們的一切。」 　　在近代歷史中，歐洲幾個強大的國家，如西班牙、葡萄牙等，向美洲新大陸、亞洲和大洋洲等地區擴展海上強權。肩負福傳使命的教會，也號召天主子民，往各地傳播福音；同時，教廷在十七世紀正式成立了一個今日稱為「萬民福音部」或「傳信部」的機構，

常年期第二十八主日 列下5：14-17  弟後2：8-13  路17：11-19 2025/10/12  上週主日的福音告訴我們，即使我們的信德只如同芥菜子那般大小，若要移山倒海，都不是難事。今天的聖言饗宴，也繼續信德的主題，並且再往深處延伸。 　血肉之軀，難免生病。疾病，常給人帶來痛苦，特別是纏人的病。在讀經一中，描寫了一個動人的故事：阿蘭王的軍長納阿曼，很受愛戴，但患了麻煩的癩病，當然希望能治癒。他聽了建議，到以色列尋求幫助。「天主的人」先知厄里叟告訴他，在約但河裡洗七次，就能治癒。這與納阿曼原先想像的隆重神聖的去病作法不同，所以，起初，他很生氣；但後來接受勸告，按照先知的指示，在約但河中浸了七次，奇妙的是，他的癩病竟然就這樣的痊癒了，肌膚如同嬰孩一樣，恢復潔淨。宿疾已除，納阿曼是多麼欣喜和感恩啊！所以，立即回頭找厄里叟道謝。厄里叟堅持不受納阿曼酬謝的禮物，並指出這是永生上主的恩澤。納阿曼因此認出真神，而願意只祭拜這天地間的唯一真神。 　在福音中，也有一個耶穌治癒痲瘋病的故事。耶穌在前往耶路撒冷途中，進入一

常年期第二十六主日 亞6：1a，4-7 弟前6：11-16 路16：19-31 2025/10/10 耶穌講的這個生動故事，是要給《路加福音》6:20-26裡說過的「何為真福、何為真禍」一個具體的範例。路加在此歸罪富翁的不是因為他富有，而是因為他沒有把錢財與人分享，一如梅瑟法律所要求的；也沒有及時行善，卻完全像那個以自我為中心的富農（12:20）。這個故事也照明上主日恭讀的不義管家的比喻：猶太人享有法律之光，是光明之子，卻不知藉樂善好施，獲得救恩，像匝凱那樣（19:8-10），反而甘作守財奴，不知用不義之財換取真實的天上財富（16:11-12）。 「後來這窮人死了，被眾天使接去，送到亞巴郎的懷抱。那富翁也死了，被人埋葬了。他在陰間，受著折磨，舉目一望，遠遠看見亞巴郎和倚在他懷中的拉匝祿。」（16:22-23）「送到亞巴郎的懷抱」：猶太人把永遠的幸福看作一桌盛宴（14:15），聖祖們會參與這盛宴（13:28-29），他們橫躺著用餐，一個人的頭靠近另個人的胸膛，因此在亞巴郎的懷中，是指在亞巴郎的身旁，那是天國慶典

常年期第二十五主日 亞 8：4-7 弟前 2：1-8 路 16：1-13 路加福音明言耶穌對祂的門徒有許多要求，其中一個 是放棄自己所擁有的一切（14:33），另一個強調得更多的要求是悔改，並且要及時，不可讓眼前的瑣事遮蔽視線，...

光榮十字聖架慶日 常年期第二十四主日 戶 21：4-9 斐 2：6-11 若 3：13-17 耶穌被釘死在十字架上。十字架最初僅被視為一種處死耶穌的工具，但是從宗徒時代開始，它已經成為耶穌自我犧牲，代人祭獻的象徵，同時也象徵基督自己，以及基督徒的整個信仰。若望福音賦予了十字...

常年期第二十三主日 智 9：13-19 費 9-10，12-17 路 14：25-33 今天福音中有些字句，必須根據聖經語言來解釋，否則 容易使人誤會。整體而言，這段福音為教會是極大的警惕， 因此值得讓我們反省一下。 聖經語言有它的特點，其中之一便是不多用直接的比較...

常年期第二十二主日 訓 3：19-21，30-31 希 12：18-19，22-24a 路 14：1，7-14 本主日感恩禮的福音選讀，路 14：1、7-14，有兩個 清楚的主題，一是作客，一是請客，而兩篇讀經分別呼應 了這兩個主題。讀經一，德...

常年期第二十一主日 依 66：18-21 希 12：5-7，11-13 路 13：22-30 當我們明瞭今天這段福音是耶穌身處猶太人當中所講 的，便會更加清楚瞭解耶穌傳報的訊息的超越性，以及後 代教會之所以自稱為「至公教會」的原因了。...

常年期第十九主日 智 18：6-9 希 11：1-2，8-19 路 12：32-48 今日三篇讀經，讓我嘗試用「聆聽」兩個字把它們連 起來。第一篇讀經提到關於「那一夜」的事，那一夜是指 上主解救以色列人脫離埃及奴役的那一晚。以色列人很重...

常年期第十八主日 訓 1：2，2：21-23 哥 3：1-5，9-11 路 12：13--21 今天的福音選讀很清楚地分為二段，先是一個真實事 件：有人請耶穌幫他與兄弟分家產（路 12:13-15），然後 耶穌講了一個比喻，說明只為自己積財，而不在天主前致...

常年期第十七主日 世界祖父母及長者日 創 18：20-32 哥 2：12-14 路 11：1-13 本主日福音選讀路 11:1-13，可分三段來讀。1-4 是路 加傳授的「天主經」，或基督新教弟兄所說的「主禱文」。 信主的人常會發問：該當如何祈禱？因此，路加在這裡寫說：...