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【台北教區禧年朝聖活動】
七月朝聖主題及講座為〝長輩〞，時間7/5(六)地點在宜蘭聖嘉民朝聖地。主辦單位採堂區統一報名，請要參加的教友至詢問室登記個人訊息，6/29前截止。
常年期第十一主日(天主聖三節)
箴8：22-31 羅5：1-5 若16：12-15
2025/06/15
我們基督信徒每當聽到、或者說起天主聖三，往往會表示這是可信但講不出的道理，好像天主故意用這樣深奧的道理來難倒我們，使我們謙卑地低頭承認自己的無知；其實這是極不正確的態度。今天天主聖三節，在教會禮儀採用的福音中，耶穌基督在晚餐廳中講論了聖父、聖子、聖神與門徒的關係，這也正是聖三與我們之間的關係。如果我們簡單地解釋一下，立刻會發現它與每個主日感恩禮中宣認的信經是互相呼應的。
首先，耶穌稱天主為父；其實在全部新約中，凡是講到天主的地方，都是指全能的天主聖父。稱天主為父是我們人類的一種表達方式。如果在人間，父親是根源、是權威、是掌管一切的，那基督自然稱天主為父，因為祂是萬有的根源，是宇宙萬物創造和救援的根源。所以信經在開始便說：「我信唯一的天主，全能的聖父，天地萬物，無論有形無形，都是祂所創造的。」
不過，天主聖父的創造和救援工程，都是藉著天主聖子而實現的。這正如同聖保祿所說：「祂是不可見的天主的肖像……因為天上和地上的一切，可見的與不可見的……都是在祂內受造的：一切都是藉著祂，並且是為了祂而受造的。」若望福音也說：「聖言在起初就與天主同在，萬物是藉著祂而造成的。凡受造的，沒有一樣不是由祂而造成的。」我們今天誦讀的福音中，耶穌基督自己也說：「凡父所有的一切，都是我的。」；換句話說，天主聖父的創造和救援工程，都是藉著天主聖子而完成，所以父所有的一切，都是天主聖子的。天主聖子耶穌基督降生為人，便是來人間完成父的救援工程；祂說：「我是真理」，這表示藉著祂，天主聖父的救援計畫，完全實現在人間了。經過這樣的說明，我們便會發現，信經中的第二段，自「我信唯一的主，耶穌基督、天主的獨生子」，一直到「祂還要光榮的降來，審判生者死者，祂的神國萬世無疆」，便是指出天主聖父與天主聖子兩者在聖三內在生活中，以及在創世和救援工程中具有的密切關係。耶穌基督自己在若望福音中也說：「我與父原是一體」，這表示父與子是同一個天主，只是彼此間有次序，是父生子，並派遣子完成新的創造和救援工程。
新約再三啟示天主聖神。耶穌基督在晚餐廳中多次向門徒說：「我也要求父，祂必會賜給你們……真理之神……」，也曾說：「父因我的名所要派遣來的聖神」。所以天主聖神，是天主聖父因降生成人的天主聖子的祈求，而派遣來的。稱祂為真理之神，因為如同基督一樣，天主聖父藉著聖神完成自己的創造和救援計畫。聖神與耶穌基督的新創造和救援工程，不但使人相信並認識天主，而且真實地在生命中體驗。聖神的工程，並不超出耶穌基督的所為，只是光照信者在內心真正地經驗基督的工程。所以今天福音中也說：「當那一位真理之神來時，祂要把你們引入一切真理，因為祂不憑自己講論，只把祂所聽到的講出來」。事實上，信經的第三段：「我信聖神，祂是主及賦予生命者，由聖父聖子所共發」，基本上便是說出天主聖神與聖子共融的內在生命，以及創世救世工程中，所有的密切關係。
這樣看來，天主聖三並不是一端給人製造困擾的道理，相反的，它啟發我們信者，基督宗教信仰中天主的特點；天主不只是高高在上無法探究的根源，也是來到人間，在歷史和人心中與人同在的天主。天主聖三的道理，讓我們信者認識自己與天主聖父、聖子、聖神的關係。
(聖博敏神學院禮儀研究中心張春申神父分享)
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