創18：20-32 哥2：12-14 路11：1-13
今日的福音記載耶穌教門徒祈禱，然後用兩個比喻去講祈禱要懇切及有信心，猶太人有一個習慣，就是由長輩教後輩，由師父教徒弟祈禱。祈禱並非從理念開始，耶穌並沒有對門徒講一套祈禱的理論，而是立刻祈禱，以祈禱教導門徒祈禱。
耶穌一開始祈禱就說「父啊！」這是耶穌對天父的稱呼，路加重視耶穌與天父間的密切關係，「父啊！」必定是耶穌對天父的稱呼。瑪竇則稱「我們的天父」，說「我們的天父」就包含濃厚的團體感，整個基督徒團體一起向天父祈禱。
「願祢的名被尊為聖」：「名字」代表人，在這裡也代表天主。天主是很難形容的，歷代的神哲學家嘗試用「第一動因」、「自有者」、「無始無終者」、「不死不滅的」等詞去形容天主。聖經卻喜歡用「聖」字去描述，舊約裡，天使在天主座前朝拜，高呼「聖、聖、聖」。梅瑟在聖山焚而不毀的荊棘中接觸天主時，脫去鞋子，俯伏在地朝拜天主。耶穌也要求我們尊天主為「聖」，以敬畏的心神敬拜天主。
「願祢的國來臨」：耶穌的來臨就是天國的來臨。雖然天主的神聖使人敬畏，但耶穌居住在我們中間，卻使人覺得天主是那麼可親可愛。
跟著的經文是把自己整個人的過去、現在和將來都放在天主手裏，為天國的來臨而獻上自己。「求祢今天賞給我們日用的食糧」：日用糧有兩種意思，其一就是我們每日身體的需要，其二則是使我們能完成基督徒任務的恩寵。福傳牧靈須依賴天主的恩寵。
「求你寬恕我們的罪過」：自己的過去往往未能將天主放在最高的優次，生活中沒有天主的臨在，像外教人一樣。所以，我們求天主寬恕我們的罪過，「如同我們寬恕別人一樣」。當我們感受到主對我們的寬恕時，我們才有力量寬恕那些得罪我們的人。寬恕的能力來自天主，天主不會「因為」我們先寬恕得罪我們的人，祂才寬恕我們。聖經清楚說明：「基督在我們還是罪人的時候，就為我們死了…因著他聖子的死得與天主和好了。」（羅5：8,10）基督在十字架上的寬恕，是我們寬恕別人的動機與力量。天主經的內容幾乎全部都可在猶太經文裏找到，除了「如同我們寬恕別人一樣
這一句；這是天主經中精彩的地方，耶穌幫助基督徒超越舊約「愛你的近人，恨你的仇人」的公義。
「不要讓我們陷於誘惑」：這句指向未來。假如連耶穌也受誘惑，我們自然不能阻止誘惑的來臨，只能祈求天主幫助自己「不要陷於誘惑」。
總之，在天主經裏，耶穌教我們親切地稱天主為父，不但對祂欽崇、敬拜，還認識自己的責任，協助將基督的國帶到人間，並把自己的過去、現在及將來完全放在天主的手中。
讓我們重視天主經的特殊地位。願大家每天一字一句的慢慢唸天主經，自可領略耶穌所教經文的美妙。