耶十七5-8 格前十五12,16-20 路六17,20-26
今日路加福音提到四個真福及四個真禍。瑪竇福音的山中聖訓只提什麼人是有福的，而沒提到真禍，他告訴我們有天主恩寵的人生活是怎樣的；而路加講真福與真禍時，卻著重社會性。他把不同的人對立起來：貧窮的相對於富裕的、饑餓的相對於飽飫的、哭泣的相對於歡笑的、受迫害的相對於被稱讚的。
這是一段使不少基督徒感到困擾的福音，因它容易被人誤解。很多人以為宣講窮人得到天主特別的祝福，會助長窮人甘願接受現實及不公義的制度，繼續留在被剝削的情況而不思改善。此外，真福及真禍的表面意義是很不近人情的，與一般人的經驗相反。試問有誰喜歡貧窮呢？有誰不想溫飽？這些只是人生活的基本需求。試問誰不想快樂？又有誰喜歡看見別人哭泣呢？試問誰不想得到別人的賞識及讚許？如果我們按著福音所說，成為富有的、飽飫的、歡笑的、受稱讚的人，我們便真的有禍嗎？這算是甚麼福音？
看這段福音時，必須了解當時的背景。路加生活於一個貧富懸殊的社會，不少人活在貧窮、饑餓、哭泣、受迫害的境況。那時沒有福利制度，沒有甚麼途徑解決困境。面對這些事實上「已經」生活在艱苦中的人，路加帶給他們一個好消息：不用害怕，你們會從天主那裡得到安慰，天主不會忘記你們，天國是你們的。這個訊息，使這些可憐的人有希望、有意義地活下去。人若找不到希望與意義，便會結束生命。
此外，路加亦向那些富有的、飽飫的但又不願與人分享的人，又或那些把歡笑建築在別人痛苦身上的，炫耀自己的財富好能接受別人崇拜讚美的人，提出嚴重的警告。那些人生活自滿，簡直不需要天主，路加警告他們不要以為自己很幸福，其實已經身處禍患當中，天主不會放過他們，他們必須回頭與貧苦人分享。跟著的章節是要求他們改變，以愛待人，不要拒絕求他們的人；借了錢給有需要的人，不要希望償還；要學天主那麼慈悲大方。
這為今天的教會有甚麼意義呢？
從教會的角度來做反省，我們可以問：教會是過於依賴財富或特權，抑或依賴天主？在歷史中，教會最有錢最有權力的時候，是教會最黑暗的時期。我們的教會是否是關心窮人的教會？在關愛窮人上教會做了多少？
教會是一個饑餓的教會嗎？教會是否常常饑渴使人認識耶穌，希望別人從耶穌身上得到滿足？若教會太過滿足於自己的成就，不再饑渴地去傳福音，或只求保持現狀，不思進取，這種了無生氣的教會的確有禍了。
教會是一個哭泣的教會嗎？懂得為自己的罪過、為人的罪過、為世界的苦難、為社會不公哭泣嗎？如果教會無動於衷，好像那些事沒有發生過，那便有禍了！
教會是一個被迫害的教會呢？歷史告訴我們，越受壓迫的教會越蓬勃，因為她最接近天主，天主是她唯一的依賴。但一旦享樂主義、消費主義、虛無主義代替了迫害，教會便面臨更可怕的敵人。軟性罪惡的侵蝕，比硬性勢力的迫害來得厲害，教會怎能忽視這種另類的迫害？可見真福與真禍，為教會仍有時代的意義。
最後，我們也可把真福真禍的啟示，引伸到自己身上。我們真心信靠天主嗎？抑或我們需要的只是金錢？
（本文節錄自聖博敏神學院禮儀研究中心吳智勳 神父的分享）