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出19：2-6 羅5：6-11 瑪9：36-10：8
2026/06/14
申8：2-3，14-16 格前10：16-17 若6：51-58 2026/06/07 從天上降下的食糧，誰若吃了，自地下升上，這是我們 今天註解耶穌聖體聖血節的福音時，將要發揮的主要思想。 聖言成了血肉，寄居在我們中間，這是從天降下。然 而在祂死亡與復活的逾越慶日前，耶穌知道祂離此世歸父的 時辰要到，祂將自地下升上，天上降下和地下升上，都是為 了愛世上屬于自己的人，為的是祂在哪裏，祂愛的世人也在 那裏。因此，世人必須和天上降下的耶穌基督合為一體，然 後和祂結合自地下升上。而這個過程，可由聖體聖血節所要 紀念慶祝的一切，加以說明。 天上降下，聖言成了血肉的耶穌基督，原則上屬於人 類團體，為了率領世人，自地下升上，屬於天父的家庭。於 是，祂宣講，祂施行奇跡，祂啟示天上的父，為使相信祂的 人，自世界的領域走出，而跟祂一起生活在父的懷裡，其 實，誰若信祂，已經把祂當作從天降下的食糧：祂的話、祂 的行動、祂的生命都是信者的精神食糧，自地下升上的旅途 食糧。 耶穌的生命過程便是從天上降下後，結合人類，再自 地下上升。無疑地，這個過程的終點是死亡與復活。新經早 已稱此終點為祭獻。大體而論，十字架上，一方面啟示了， 從天降下對人類的愛，另一方面實踐了，與人類結合一起， 自地下升上的對天父的愛。祂流的血，祂釘死的肉體，祂犧 牲的生命，是降生成人天主聖子的祭品。這個自地下升上天 父台前的祭獻，是藉著耶穌的肉、耶穌的血完成的。為此， 耶穌要求相信祂的話、接受祂的行動、以祂的言行作為精神 食糧的信者，吃祂祭獻的肉、喝祂祭獻的血。當然這不是猶 太人誤解的野蠻吃喝，而是懷著深愛，與從地下升上天主台 前的基督合為一體，為能因父而生活。 所以，耶穌基督的一生是自天降下的食糧，十字架上 祭獻的血肉，綜合了這食糧的作用，將人類自地下升上天父 家鄉。世上屬於祂的人，吃祂一生自天降下的食糧，為了從 地下升上；至於在聖體聖事中，吃祂的肉和喝祂的血，更是 與基督結合，自地下升上屬於天父的領域。 這樣我們已經解釋了今天的福音，由此我們有兩點注 意。第一是日常生活與聖體聖事的聯繫；第二是聖體聖事中 祭獻和領受聖體的連結。第一：我們跟隨降生成人的聖子， 奔向天父，需要從天上降下的旅途食糧；食糧的意義很廣： 包含的因素具有不少層面。經常是在生活中，與基督的言、 行相合，吸取祂的精神作為。有時在聖體聖事中，藉著餅酒 的象徵，如同耶穌所說：吃祂的肉、喝祂的血，與祂合為一 體。日常生活以基督作為精神食糧的人，才會在禮儀中充滿 意義地參與聖體聖事。第二：以基督為食糧的信者，不能不 同時奉獻自己。首先在日常生活中，真正吸取基督的精神， 作為食糧的人，必然不斷地為了跟隨基督而犧牲、克勝自己 的偏私，為能中悅在天大父，至於在聖體聖事中，只有參加 了完整的聖祭部分，而與基督一起奉獻的信者，始能更加有 意識地在領受聖體時，體驗與苦難復活的基督結合。 總之，耶穌基督是從天降下的食糧，不過這食糧同時 是祭品。我們在日常生活中以祂為食糧，便是與祂一起祭獻 天主，一天一天自地下升上天父的家。至於在聖體聖事中， 我們以祂的血肉為食糧，便是參與祂的祭獻，直到與祂合為 一體，自地下升到天父的祭台前。日常生活與聖體聖事不能 分開，而祭獻與領受聖體也必須連結。 (聖博敏神學院禮儀研究中心 張春申神父 分享) ………………堂 區 報 告………… 【台北總教區 第三屆麥子生活營】 台北總教區第三屆麥子生活營將於暑期隆重推出， 今年台灣教會慶祝天主教在台灣福傳400周年，麥子生活 營將主題訂為〝麥向天主羔羊-點亮400成為希望的實踐 者〞。邀請兒童青年們走向天主、在生活中為主作證。 營隊日期：7/8(三)~7/12(日) 營隊地點：天主教耕莘健康管理專科學校/新店校區 參加對象：暑假後升小學三年級至國中應屆畢業生 報名期限：即日起至6/22(一)日止，以台北總教區 兒童、青年為優先報名，6/1(一)以後開 放其他教區報名。 報名費用：4,000元整(含保險、三餐、住宿 、教材等) 報名請掃QR Code 【初領聖體】 請大家為本主日(6/7)初領聖體的小朋友代禱，祈求 在聖神的光照、老師的教導和家人的陪伴下，能通曉聖體 聖事的道理，體驗到天主的愛，在生活中有服務犧牲的精 神，成為愛主愛人的好孩子。 【堂區重要公告】 炎熱夏天，進入聖堂敬拜天主時，敬請衣著整潔、 端莊合宜，以虔誠的心靈表達對天主的愛與敬禮。
在今天的第二篇讀經，保祿宗徒更進一步指出，這個樂於把愛賦予流浪民族的天主，還急於把愛賦予與祂為仇的罪人，甚至為他的仇人捨棄自己的生命。天主的愛簡直不可理喻，不合邏輯！「為好人死，或許有敢作的，但是，基督在我們還是罪人的時候（在作仇敵的時候），就為我們死了，這證明天主是怎樣的愛了我們！」罪人就是拒絕與天主和好的人。我們不犯罪，自然蒙天主憐愛，但當我們是罪人卻得到天主的愛時，更能讓人體會天主那種對人癡情的愛了，所以在讀經二裡，我們可以看到天主選中的人竟然是他的仇人，仇人變選民，為這篇讀經的作者就是一個活生生的例子，保祿被召選前，口吐凶殺的怒焰,要捉拿所有基督徒，迫害基督徒就是迫害耶穌，被迫害的耶穌的光卻把保祿從馬背上打下，要他成為他所揀選的器皿，把耶穌的名字帶到外邦人、國王和以色列子民前(參宗 九1-15) 罪人變選民,教會歷史上這樣的例子很多：瑪利亞瑪德助納、伯多錄、奧斯定……還有你和我！
在今天的福音，我們也可以看到，主的選民是負有福傳使命的工人。「莊稼多，工人少。」所以主耶穌選了十二宗徒去收割莊稼，就是要他們上路，去治好病人，復活死人，使痲瘋病人痊癒並驅逐魔鬼，他們白白得來的，也要白白給人。我們知道，他們就如同你、我一樣,曾經白白地被主耶穌治癒、 復活、潔淨、逐出魔鬼，所以我們也該去治癒別人、復活死 人、潔淨不潔的人，驅逐魔鬼……若不這樣做，我們就太自私了，也就是聖保祿說的「有禍了」,
不知道我們會不會埋怨天主：「你為什麼選了以色列人為選民而沒有選我們華人?」我們該知道,天主專門選被世界視為低賤無用的人，親為罪人的人，天主一貫的作風是選「小人物」。「馬的壯力，她不歡喜；人的快腿,祂不中意-那敬 我上主的人，他才歡喜；信賴他慈愛的人,他才中意。」(詠一四七10-11)
有人說，「每個聖人都有不大光彩的過去，每個罪人都會有個光明的未來」 天主不是因為我們好才揀選我們，而是因為「我們可以變好」而揀選了我們。只要我們對天主的慈愛有信心，願意與天主的恩寵合作，真正「聽從祂的話，遵守祂的盟約」，每個人都是可成聖成賢的。伯多祿和猶達斯的分別就是在這裡。
基督徒（你、我，不論是華人或其他民族）是「新以色列」、「新的選民」，是天主中意的人。但我們也要知道，我們被揀選的人，是要作天主恩寵的渠道；我們被選，為的是所有的人最後都獲得天主的恩寵而成為「被選者」。
(聖博敏神學院禮儀研究中心 曾慶導神父 分享)
………………堂 區 報 告…………
【堂區重要公告】
炎熱夏天，進入聖堂敬拜天主時，敬請衣著整潔、端莊合宜，以虔誠的心靈表達對天主的愛與敬禮。
【敲響「希望」的鐘聲
～手鐘棒鐘音樂分享會】
聖家堂管風琴師 廖憲一老師將帶領四團手鐘棒鐘團體：《聖家堂棒鐘團》、《新店崇光社區大學手鐘班》、《愛加倍手鐘進階班》、《愛加倍手鐘重奏團》聯合一起演奏，與大家分享充滿感動的手鐘棒鐘音樂，除了會演出耳熟的聖歌外，還有多首由憲一老師改編成手鐘的台灣民歌首演作品，邀請大家一同來聆聽，感受天主帶給我們充滿「希望」的鐘聲。
時間：6/20（六）14:00（免票入場）
地點：新店大坪林聖三堂
（捷運大坪林站2號出口）
【緬懷沈德中神父─追思彌撒&紀念音樂會】
我們敬愛的沈神父離開我們已經三年了，大家都很懷念他，本堂特於6月27日下午2點舉行感恩祭，後有紀念音樂會，邀請教友們前來參與。
【台北總教區 兒童青年禮儀人員共融日】
台北總教區暑期舉辦二場兒童青年禮儀人員共融日，邀請學生們來認識新朋友，一起祈禱、一起歡笑、一起服務，來親近天主，感受喜樂的感恩祭。
＊只能選擇一場參加
台北場：7/29(三) 達義營地(主教公署集合)
宜蘭場：8/5 (三) 聖嘉民朝聖地集合
＊對象(限天主教教友)
國小三年級~高三，
以參加過台北總教區輔祭營
為優先報名
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