• 天主教台北聖家堂

週訊2022-0724



創18:20-32 哥2:12-14 路11:1-13

   今日的福音記載耶穌教門徒祈禱,然後用兩個比喻去講祈禱要懇切及有信心,猶太人有一個習慣,就是由長輩教後輩,由師父教徒弟祈禱。祈禱並非從理念開始,耶穌並沒有對門徒講一套祈禱的理論,而是立刻祈禱,以祈禱教導門徒祈禱。

  耶穌一開始祈禱就說「父啊!」這是耶穌對天父的稱呼,路加重視耶穌與天父間的密切關係,「父啊!」必定是耶穌對天父的稱呼。瑪竇則稱「我們的天父」,說「我們的天父」就包含濃厚的團體感,整個基督徒團體一起向天父祈禱。

  「願祢的名被尊為聖」:「名字」代表人,在這裡也代表天主。天主是很難形容的,歷代的神哲學家嘗試用「第一動因」、「自有者」、「無始無終者」、「不死不滅的」等詞去形容天主。聖經卻喜歡用「聖」字去描述,舊約裡,天使在天主座前朝拜,高呼「聖、聖、聖」。梅瑟在聖山焚而不毀的荊棘中接觸天主時,脫去鞋子,俯伏在地朝拜天主。耶穌也要求我們尊天主為「聖」,以敬畏的心神敬拜天主。

  「願祢的國來臨」:耶穌的來臨就是天國的來臨。雖然天主的神聖使人敬畏,但耶穌居住在我們中間,卻使人覺得天主是那麼可親可愛。

  跟著的經文是把自己整個人的過去、現在和將來都放在天主手裏,為天國的來臨而獻上自己。「求祢今天賞給我們日用的食糧」:日用糧有兩種意思,其一就是我們每日身體的需要,其二則是使我們能完成基督徒任務的恩寵。福傳牧靈須依賴天主的恩寵。

  「求你寬恕我們的罪過」:自己的過去往往未能將天主放在最高的優次,生活中沒有天主的臨在,像外教人一樣。所以,我們求天主寬恕我們的罪過,「如同我們寬恕別人一樣」。當我們感受到主對我們的寬恕時,我們才有力量寬恕那些得罪我們的人。寬恕的能力來自天主,天主不會「因為」我們先寬恕得罪我們的人,祂才寬恕我們。聖經清楚說明:「基督在我們還是罪人的時候,就為我們死了…因著他聖子的死得與天主和好了。」(羅5:8,10)基督在十字架上的寬恕,是我們寬恕別人的動機與力量。天主經的內容幾乎全部都可在猶太經文裏找到,除了「如同我們寬恕別人一樣

這一句;這是天主經中精彩的地方,耶穌幫助基督徒超越舊約「愛你的近人,恨你的仇人」的公義。

  「不要讓我們陷於誘惑」:這句指向未來。假如連耶穌也受誘惑,我們自然不能阻止誘惑的來臨,只能祈求天主幫助自己「不要陷於誘惑」。

  總之,在天主經裏,耶穌教我們親切地稱天主為父,不但對祂欽崇、敬拜,還認識自己的責任,協助將基督的國帶到人間,並把自己的過去、現在及將來完全放在天主的手中。

讓我們重視天主經的特殊地位。願大家每天一字一句的慢慢唸天主經,自可領略耶穌所教經文的美妙。

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