• 天主教台北聖家堂

聖 家 節 2021/12/26

  若壹三1~2,21~24  路二41~52 

教會今天慶祝聖家節,福音供我們默想的是耶穌、聖母瑪利亞和若瑟組成的,堪為模範的家庭。

  我們應當承認,聖家不同於普通家庭,當中有許多因素幾乎不是一般家庭、甚至任何時代的家庭可以模仿的。首先,聖母和若瑟雖然正式結為夫妻,但他們度的是貞潔的兄妹生活;教會深信聖母是卒世童貞,因此耶穌基督出生的來源與常人不同,如同主日誦唸的信經中所說,「祂因聖神由童貞瑪利亞取得肉軀,而成為人」。今天我們便深入闡明這端教會信仰的道理。

  耶穌生於童貞聖母,這對基督來說實在具有極重要的意義,聖經和教會始終都承認婚姻的神聖,和生兒育女是天賜最美好的禮物。至於聖母因聖神降孕,童貞生子,乃是因著耶穌基督在天主創造、救援歷史中的特殊身分而有的。聖保祿稱基督為「最後的亞當」或者「未來的亞當」,表示「最後的亞當」耶穌基督,是得救的人類、新人類的來源,經上說:「第一個人亞當成了有生命的人,最後的亞當成了賜生命的靈。」耶穌基督是新創造的「亞當」,為了與舊創造的「第一個亞當」有所區別,以突顯其嶄新的開始;祂的誕生並不是男女結合而來,而是如同若望福音所說:「祂不是由血氣,也不是由肉慾,而是由天主生的」。所以聖母童貞生子,實在表示在耶穌基督身上,一個因着聖神而來的新的創造、救援歷史開始了。「所以誰若在基督內,他就是一個新受造物,舊的已成過去,看,都成了新的」。這是童貞聖母,因聖神降孕生耶穌基督的神聖意義。

  雖然聖母的童貞,按照聖經的思想,主要是為了彰顯耶穌基督,聖父獨生子降生成人新時代的來臨,但是教會在長期默觀聖母的歷史中,也發現了貞潔本身的價值。貞潔最顯著的意義,是聖母的心靈不受塵世間任何人、事、物所佔據;在舊約期待默西亞來臨的背景來說,聖母所冀望的只有天主的救恩。為此,古代教父說聖母的肉身在懷孕基督之前,她的心靈早已在等候中擁有天主了;教會在聖母身上發現貞潔的這層意義,並效法之。教會是基督的新娘,因此她效法聖母,將自己的身心專注在天主身上;教會是為世界的救恩而存在,但它的生活如同貞女一般與基督結合,並因此而服務世界。其次,貞潔表示自身是無能,只能依靠天主的救恩;童貞聖母便是自認「主的婢女」。貞潔的教會也該如同聖母一樣謙卑自下,承認自己的限度,只能依賴耶穌基督,才能成就救恩的聖事。總之,聖母的貞潔本身含有極深的價值,教會既然承認聖母是自身的典型,因此也努力成為天主子民貞潔的母親。在慶祝聖家節的此刻,讓我們效法聖家三聖,承行主旨活出愛來。

    (本文節錄自聖博敏神學院禮儀研究中心張春申 神父的分享)


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