博尼法斯被稱為德國人的使徒，是一名英國本篤會教士，他放棄了當選院長，獻身於日耳曼團體的皈依。 有兩個特徵脫穎而出：他的基督信仰正統和他對羅馬教宗的忠誠。
應教皇格雷戈裡二世的要求，博尼法斯在719年的第一次傳教旅行中發現，證實了這種正統和忠誠是多麼絕對必要。 異教是一種生活方式。 他確實發現的基督宗教要麼陷入了異端，要麼與錯誤混雜在一起。 神職人員對這些後一種情況負有主要責任，因為他們在許多情況下沒有受過教育，鬆懈，對主教服從得令人懷疑。 在特殊情況下，他們的任命是值得懷疑的。
這些是博尼法斯在722年第一次回訪羅馬時報告的條件。 教宗指示他改革德國教會。 教宗向宗教和民間領袖們發出了推薦信。 Boniface後來承認，從人類的角度來看，如果沒有查理曼大帝的祖父、強大的法蘭克統治者Charles Martel的信函，他的工作就不會成功。 博尼法斯最終被任命為地區主教，並被授權組織整個德國教會。 他非常成功。
在法蘭克王國，由於世俗干涉主教選舉、神職人員的世俗和教宗缺乏控制，他遇到了大問題。
在對弗裡斯蘭人的最後一次任務中，博尼法斯和53名同伴在準備堅振裡時被屠殺。
為了恢復日耳曼教會對羅馬的忠誠，並使異教徒皈依，博尼法斯遵循了兩項原則。 首先是與羅馬教宗一起恢復神職人員對主教的服從。 第二個是建立了許多以本篤會修道院為形式的祈禱所。 許多盎格魯-撒克遜教士和修女們ㄧ跟隨他到了德國，在那裡他向本篤會修女介紹了積極的教育傳教活動。
博尼法斯證明了基督宗教的規則：跟隨基督就是跟隨十字架的道路。 對博尼法斯來說，這不僅是身體上的痛苦或死亡，而且是教會改革的痛苦、吃力不討、令人困惑的任務。