今天的福音，我
邀請您關注使徒多默；當我們將多默視為信仰的典範時，我們更符合經文的精神。他堅持認為，在他相信耶穌的複活之前，他必須看到他手上的釘子打出的洞，把手指伸進洞裡，把手伸進百夫長的長矛造成的巨大傷口中，這樣的想法，確實是對的。
復活和十字架 多馬斯教導我們重要的一課，我們不能將復活與十字架分開，因為我們被召喚成為耶穌的追隨者。他也教導我們教會的真理和我們個人靈性成長的真理。除非我們的身體承受十字架的創傷，否則我們無法真正過恩典的生活，“復活的生活”。這意味著意識到我們只有通過向自己死去才能發展愛和被愛的能力。我們的傷口也不斷提醒我們我們的脆弱，是天主的恩典使我們振作起來迎接新的生活。
聖保祿的書信表明，第一批基督徒需要糾正多默的信仰。他們傾向於與復活的耶穌聯繫，而不提及他被釘死在十字架上。他們忘記了他們被稱為“被釘十字架的耶穌的追隨者”，選擇與他一起死，以便他們可以與他一起復活（特別是哥林多前書 第一章）。
今天，當我們的生活和我們的教義宣揚一個抽象的“脫離肉身的”耶穌、施恩者和道德導師時，我們今天的基督徒陷入了同樣的錯誤——我們忘記了歷史上因宣揚天主的國度而被處死的人。
多默信奉教會的真正信仰。我們也必須堅持我們所跟隨的耶穌是真正的耶穌，他復活的身體承受了各各他的傷口。
耶穌是模範領袖和屬靈嚮導。他很高興給多默他正在尋找的保證，然後挑戰他期待有一天他會在沒有看到的情況下相信 - 永遠相信耶穌，他從死亡到復活。
沒有看見就相信的祝福來自早期教會的經驗。耶穌不是在說教，而是邀請多默——和我們——在我們當地共融團體和全世界慶祝偉大的信仰者，他們對複活充滿信心並背起自已的十字架。