智二12-20 雅三16～四3 谷七31-37
瑪谷福音共三次記載了耶穌預言自己將在耶路撒冷蒙難與復活。三次的記載都具有一個共同的格式。首先是耶穌預言，接著是宗徒們的抗拒、誤解或不懂，最後是耶穌的澄清與要求。今天的主日福音是耶穌第二次預言苦難，可是為了得到一個完整的概念，我們一併介紹另外兩次預言。
耶穌首次預言是在斐理伯的凱撒勒雅附近，在伯鐸明認祂是默西亞後。不過在耶穌講了預言後，伯鐸立刻將祂拉到一邊去諫責祂。於是耶穌要求門徒們應當棄絕自己，背著十字架跟隨祂。
我們今天誦讀的主日福音，是耶穌第二次預言苦難。門徒們聽是聽，卻不明白。非但如此，反而在路上彼此爭論誰最大；這表示他們所了解的默西亞是一位政治領袖。耶穌要求他們非但不爭大，而且要做眾僕。耶穌自己便是上主僕人。祂要求門徒若要跟隨祂，就要作僕人。
耶穌第三次預言苦難，是在祂與門徒們接近耶路撒冷的時候。這時，門徒們很害怕，耶穌又再次論到苦難與復活。令人詫異的是雅格和若望這二位宗徒，竟然請求耶穌賜給他們一個坐右邊，另一個坐左邊。這表示門徒們依舊幻想著世上的光榮，因而引起其他宗徒的惱怒。最後，耶穌要求雅格和若望飲祂的苦爵、領祂苦難的洗，同時也要求門徒們如祂一般成為僕役，為大眾捨命。
三次預言都是耶穌和十二宗徒自加里肋亞往耶路撒冷途中說的。這表現出耶穌欲完成使命的決心，同時也以此訓練門徒來分擔自己的使命。不過從門徒們諸多的反應上，可以看出跟隨基督的艱難：了解不易，實行更難。福音作者在耶穌復活後，仍再三記述耶穌的預言，這不正表示後代教會是多麼需要熟諳這道理嗎？
今天我們聆聽了耶穌的第二次預言，這值得我們反省一下自己的信仰生活。首先，不論是個人或教會，我們都是在旅途中，如同耶穌走向耶路撒冷一樣。耶穌的三次預言實在不能不使我們發現，自己是在生命旅途中跟隨基督背十字架。今天世界不缺十字架，缺的是如同耶穌那麼看清天主的旨意，心甘情願的，勇敢地背起自己的十字架，走向天主。不過，另一方面，對那些因基督信仰而受苦的兄弟姊妹來說，該是充滿安慰與振奮的，因為他們體驗到自己正與耶穌一起奔向耶路撒冷，走向救恩的圓滿。