婚姻生活可能是困難的，這是亙古不變的事實。如果夫妻雙方變得南轅北轍的話，要怎麼辦呢？必須不惜一切代價地繼續生活在同一屋簷下嗎？如果一樁婚姻看來山窮水盡，亮起紅燈了，有沒有其它出路呢？
法利塞人想試探耶穌，打算當場將祂的軍，讓祂不能自圓其說，他們問：「許不許丈夫休妻？」耶穌究竟怎樣看待離婚問題呢？祂反問他們：「梅瑟吩咐了你們什麼呢？」經上(梅瑟)的確允許男人離開他的妻子。但是丈夫絕對不能隨心所欲地摒棄妻子，讓她變得無依無靠。
休書反倒給了當代婦女某種程度上的保護；當時的婦女，難有獨立生存的能力，持休書的婦女，有機會再嫁，至少可解決生活上的問題。但是男人仍然佔上風，他可以「打發走」他的妻子；女人卻對丈夫束手無策。
兩千年來，離婚法有了相當大的變化，保護條款得以改進。不過，痛苦和哀傷的嚴重性並沒有減輕，離婚常常給雙方、尤其是孩子，留下深深的創傷。雖然梅瑟寫下了休妻的法令，讓離婚在當時是被允許的。
對於休妻耶穌有祂不同的看法。祂解釋說，梅瑟寫下那樣的法令，只是因為你們心硬、不肯和解；但那並非天主原來的旨意與計劃。接著，耶穌解釋天主的初衷：「從創造之初，天主造了男女。因此，人要…與他的妻子結合，二人成為一體…天主結合的，人不可拆散」。
「成為一體」不僅指男女性的結合。更意味著一起成長，使得倆人的身心靈日益「成為一體」。耶穌指出：天主使他們結合，並為他們的結合蓋上封印。那就是為甚麼婚姻不單是雙方當事人的事，不是能夠任意解除的契約。因為「天主所結合的，人不可拆散。」耶穌不留任何迴旋的餘地，祂補充說：「誰若休妻而另娶，就是犯姦淫。」
如果婚姻完全不能解除，那麼誰還敢結婚呢？生活中難免會出狀況。耶穌為甚麼不顧慮那些婚姻已經破碎的人呢？說實話，對那些因種種情況而在生活中遭遇不幸的人，我們在福音裡找不到任何耶穌譴責他們的地方。祂一直譴責的只有一件事情：心硬。承認失敗並沒有關係；不承認失敗才是最大的問題。耶穌從來不會攆走自認失敗的人；祂只要求我們：隨時準備好去和解。
耶穌討論完離婚，似乎想更打動我們的心，因此說：「讓小孩子到我跟前來吧。」在離婚中，誰遭受最多的痛苦呢？耶穌指向孩子們，是不是在邀請我們從孩子的觀點出發，重新思考離婚問題呢？