依二1～5 羅十三11～14 瑪廿四37～44
這是聖經的基本信仰：天主是宇宙萬物、人類歷史的元始與終結。時間是有開始及結束的。天主不但是萬有的創造者，也是完成者。宇宙萬物及人類，最後都要由創造者天主，導入永恆而完成。這基本信念是在公元前一、二世紀，猶太民族受到希臘王朝迫害，處在水深火熱之中時，發展出的一種聖經學家所說的默示神學。
不容否認地，人類歷史中善、惡並存的現象，使人感到困擾。為什麼由聖善的天主創造的世界上，會有災難、痛苦、死亡呢？這個問題，當人在平安無事時，一般是不過問的，即使問，也不關痛癢；不過，一旦遭受災殃，便感到非常困擾。公元前一、二世紀，猶太民族所受的迫害是空前的，舊約的瑪加伯書描寫得極為真切，令人驚駭。便在此時，猶太人在傳統的信仰中，發現了切身的真理。在人類歷史中，固然常有惡勢力作祟，且不停地興風作浪，然而天主是歷史的主宰，一切都在祂的管轄下，惡勢力絕不可能操縱歷史，得到最後的勝利。在歷史終結的時刻，天主將要親自降來，制伏惡勢力，顯揚過去遭受迫害的善人，這便是聖經學家所說的默示神學。天主是歷史之主，在末日要顯揚，制伏一切罪惡。
舊約中的默示神學已經採用一種特殊的文學體裁，把天主的大能，藉著天地萬象的變化描寫出來。天主毀滅惡勢力，便是藉著惡勢力戰敗的圖像來表明。
舊約關於天主是元始與終結的基本信仰，以及默示神學的思想，一直延續到新約時代。基本上，耶穌自己也接受這個傳統，不過祂將這一切，整合在自己宣講的訊息之終。從我們今天所恭讀的瑪谷福音，便可注意到耶穌關於人類歷史終結所講的道理。
「太陽將要昏暗，月亮不再發光」等等，表示宇宙萬物是要過去的，那時，天主的大能藉著耶穌基督，將要顯揚出來。在歷史中確實有過凶惡的勢力，折磨善良無辜的人，不過，在光榮基督的大能之前，惡勢力終將瓦解，同時，過去遭受迫害的天主子民，要隨同基督進入永恆；這便是今天福音中的默示神學。光榮的基督是歷史的主宰，祂在歷史終結時將要降來；所以新約稱耶穌為元始與終結。
聖經中有關末日的默示神學及其表達的方式，對今天的教友來說，應當要加以分辨。末日究竟何時來臨？有什麼樣的天象會出現？我們無法猜測，聖經的描寫，只是文體的風格而已。總之，耶穌基督是元始與終末，是祂宰制一切。在末日，歷史中的惡勢力將會瓦解，善必定要勝利，直到永恆