梵蒂岡二世說，道德神學應該更徹底地受到聖經的滋養，並顯示信徒信仰基督聖召的高貴，以及他們為世界的生活結出仁愛果實的義務。 1950 年被庇護十二世宣佈為道德神學家主保的阿爾方索斯會為這一聲明而歡欣鼓舞。
在他那個時代，阿方索斯為將道德神學從僵化的詹森主義中解放出來而奮鬥。在他之後的一個世紀裡，他的道德神學經歷了 60 個版本，集中在牧師和懺悔者的實際和具體問題上。如果某種律法主義和極簡主義潛入道德神學，它不應該歸因於這種中庸和溫和的模式。
在那不勒斯大學，阿方索斯在 16 歲時以鼓掌方式獲得了教規和民法博士學位，但他很快就放棄了從事使徒活動的法律實踐。他被任命為神父，並將他的牧靈工作集中在流行的教區傳教、聽取懺悔和組建基督教團體上。
他於 1732 年創立了救贖主會。這是一個由過著共同生活的牧師和兄弟組成的協會，致力於效法基督，主要為農村地區的農民傳教。幾乎是後來發生的事情的預兆，過了一會兒，他發現自己被所有原來的同伴拋棄了，除了一個在家的兄弟。但會眾設法生存下來，並在 17 年後獲得正式批准，儘管它的麻煩還沒有結束。
阿方索斯在講壇和懺悔中進行了偉大的教牧改革——用樸素代替了當時浮誇的演說，用仁慈代替了詹森主義的嚴謹。他作為作家的巨大名聲在某種程度上掩蓋了他在 26 年來在那不勒斯王國四處走動，宣講大眾傳教的事實。
在試圖拒絕這一榮譽後，他在 66 歲時被任命為主教，並立即對他的教區進行了徹底的改革。
他最大的悲哀是在他生命的盡頭。在 1773 年耶穌會被鎮壓後，救贖者繼續岌岌可危，難以讓那不勒斯王國批准他們的統治。阿方索斯同意了他們不擁有共同財產的條件，但在一位救贖主高級官員的縱容下，一位王室官員大幅改變了規則。阿爾方索斯年老、殘廢、視力非常差，他在文件上簽字，並不知道自己被出賣了。教皇國的救贖主隨後將自己置於教皇之下，教宗將那不勒斯的人從阿方索斯的管轄範圍內撤出。直到他死後，分支才聯合起來。
71 歲時，Alphonsus 患有風濕性疼痛，導致頸部無法治愈。直到稍微挺直一點，下巴的壓力才讓他的胸口生出了一道刺骨的傷口。他經歷了最後 18 個月的“黑夜”顧忌、恐懼、對每一種信仰和每一種美德的誘惑，在狂喜頻繁時穿插著光明和解脫的間歇。
阿爾方蘇斯以其道德神學而聞名，但他在精神和教條神學領域也寫得很好。他的《瑪利亞榮耀》是這方面的偉大著作之一，他的《訪問聖體》一書在他的一生中經歷了 40 版，極大地影響了教會中這種奉獻精神的實踐。
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