2022-0619
這種反思，可能始於思考為什麼我們每個星期天都參加彌撒。如果你調查一百名天主教徒並問他們為什麼必須在星期天參加彌撒，最常見的答案可能是“因為如果我錯過彌撒我會下地獄”或“因為參加彌撒是我們到達天堂”。雖然這兩個答案都有道理，但它們需要放在更廣泛的背景下。聖保羅在今天的二讀結束時讓我們走上正軌。他向哥林多人解釋他們在舉行聖體聖事時所做的事情：“你們宣告主的死，直到他來。”
聖保祿並沒有說慶祝聖體聖事是對耶穌在五餅二魚的奇蹟中所顯示的力量的宣告。他宣稱聖體聖事是對死亡的宣告：天主在肉身中的死亡。
當你參加彌撒的聖祭時，“你宣告主的死，直到他來。”在聖體彌撒中，當提供聖體祈禱時，您會在大約 2000 年前的耶穌受難日這一天被神秘地和聖禮地運送到各各他的地點。
但是為什麼彌撒會有這樣的焦點呢？為什麼聖體聖事是宣告耶穌的死？一方面，這是因為耶穌的死是我們得救的代價。宣告耶穌的死可以幫助我們在道德上成長：我們對上帝的感激之情，以及我們對慈善的表達。當然，與我們通過虔誠而有價值的領聖體領受的聖事恩典相比，我們人類的感恩和慈善工作相形見絀。
儘管如此，我們可能會問為什麼上帝選擇耶穌的死作為我們得救的特殊手段和他恩典的器皿。畢竟，上帝是全能的。上帝可以以任何他願意的方式完成他願意做的任何事情。當上帝說：“‘要有光’，就有了光”[創世記 1:3]。同樣，他可以以同樣的方式重新創造人類。上帝可以簡單地說，“讓人類得到寬恕”，人類就會被寬恕。
另一方面，天主通過聖子的死來救贖人類，也有一定的適合性或適宜性。聖保羅向羅馬人指出，“正如因一個人的不服從，許多人成為罪人，同樣，因一個人的服從，許多人將成為義人”[羅馬書 5:19]。如果你願意的話，上帝是適合和恰當的，所以毫不奇怪，天主會選擇通過上帝的死來救贖人類，而不是通過口頭上的“菲亞特”來救贖人類。
但聖體聖事揭示了天主選擇耶穌之死作為人類救贖手段的另一個原因。這個理由可能是最有愛的理由，儘管乍一看可能並非如此。
相比之下，假設天主將人類的救贖定為一百億個星系。想像一下，天主選擇通過毀滅宇宙其他地方的一百億個星係來拯救人類脫離罪惡和死亡，而不是通過他的聖子的死。那會讓你在哪裡？它會讓你自由。它會讓你得到救贖。但它不會讓你有能力模仿我們仁慈的上帝。你能把一百億個星系獻給上帝嗎？你不能，因為這樣的行為超出了人類的能力。
但是每個人都會死，而且會以許多不同的方式死去。
死亡是我們進入基督拯救奧秘的途徑。還有什麼比這更簡單的？這就是為什麼在舉行聖體聖事時，「你們要宣告主的死，直到祂來。」這就是為什麼耶穌在他最後的晚餐中，願意設立彌撒聖祭作為在髑髏地出現的方式。
虔誠地參加彌撒的基督徒將自己的生命獻給天主，並將這種個人獻祭與神父在祭壇上獻給耶穌的獻祭相結合。在進行彌撒時，這位基督徒說：“主啊，請接受我的生命。幫助我像耶穌在髑髏地那樣向自己死去。讓我為自己的死在我裡面準備一個位置，以便通過在聖餐中接受耶穌，他的生命可以取代我的生命。幫助接受耶穌，以便離開這個教會，走向世界，在我的家、我的工作場所和我的社區中過一種自我犧牲的生活。”