「苛辣匝因，你是有禍的! 貝特賽達，你是有禍的! 因為在你們那裏所行的異能，如果行在提洛和漆冬，她們早己身披苦衣，頭上撒灰做補贖了。
但是我給你們說：在審判的日子，提洛和漆冬所受的懲罰也要比你們的容易忍受。（瑪11；21-22）
喬拉津和伯賽達是猶太城鎮，耶穌經常訪問這些城鎮來佈道和行許多“大能”。 他們位於他居住的城市迦百農以北。 提爾和西頓是現代黎巴嫩喬拉津和貝瑟賽達東北部的異教徒沿海城市，以不道德的生活而聞名。 雖然耶穌沒有花太多時間在這些城市，但他確實有時會拜訪它們。 在耶穌第一次有記錄的訪問期間，回憶一下他與乞求他治癒她女兒的敘利亞婦女的遭遇（馬竇福音15:21-28）。 上面引用的福音段落發生在耶穌進行那次旅行之前。
為什麼耶穌對城鎮如此苛刻，他花了這麼多時間。 他為什麼斥責喬拉津、伯賽達和迦百農？ 為了回答這個問題，重要的是要記住，耶穌花了大部分時間向“以色列家迷失的羊”佈道。 換句話說，他在公共事工期間的主要任務是與那些亞巴郎的後裔分享福音，他們被賦予梅瑟的律法、先知的教義和禮儀儀式。 出於這個原因，耶穌不僅完美地向這些人傳道，還創造了一個又一個的奇蹟。 雖然有很多人確實相信他並成為他的門徒，但還有許多人無動於衷或斷然拒絕相信他。
今天，喬拉津、伯賽達和迦百農可以被視為那些在信仰中出生和成長的天主教徒的象徵，他們被父母和其他人培養得很好。 許多父母的孩子偏離了信仰，他們想知道他們做錯了什麼。 但事實是，即使耶穌本人也被拒絕了，儘管他完美的佈道、完美的慈善和不可否認的奇蹟。 今天也發生了同樣的事情。 儘管許多人在基督親自賦予我們的神聖信仰中復活，但他們拒絕這種信仰，對福音和教會視而不見。
耶穌對這些城鎮的斥責今天應該在那些儘管在良好的教養方面得到了如此多的重視，但卻拒絕了上帝的人的腦海中迴盪。 當然，這種拒絕並不總是絕對和徹底的。 更常見的是，這是一種程度的拒絕。 首先，拒絕的形式是缺少彌撒。 然後是道德妥協。 然後是缺乏信心。 最終，困惑、懷疑和完全失去信仰開始了。
如果你是一個在信仰上變得越來越冷淡的人，那麼耶穌對這些城鎮的斥責也應該被理解為在愛中針對你。 “每一個得到很多的人，都會需要很多......”（路加福音12:48）。 因此，對於那些被很好地教導信仰的人來說，人們期待很多。 當我們未能辜負天主出於愛對我們的要求時，神聖的斥責正是我們需要的。
今天，反思一下耶穌對這些城鎮的斥責是否也針對你。 你是否被祝福為良好的信仰？ 如果是這樣，你是否已經盡你所能幫助滋養這種信仰，並在你對天主的愛中成長？ 還是你讓你的信仰變暗，變得不冷不熱，開始枯萎和死亡？ 如果你被賦予了很多，在信仰中長大，並在生活中樹立了好榜樣，那麼就知道上帝對你寄予厚望。 響應賦予你的崇高呼召，全心全意地迴應天主。
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