耶穌對他們說:「伴郎豈能在新郎還與他們在一起的時候禁食﹖他們與新郎在一起的時候,決不能禁食。
但日子將要來到:當新郎從他們中被劫去時, 在那一天,他們就要禁食了。(谷 2:19-20)

上面的段落揭示了耶穌對施洗者若翰的門徒和一些詢問耶穌禁食的法利賽人的回應。 他們指出,若翰和法利賽人的門徒都遵循猶太禁食法,但耶穌的門徒沒有。 耶穌的回答是禁食新法則的核心。
禁食是一種美妙的精神實踐。 它有助於加強對抗無序的肉體誘惑的意志,並有助於為一個人的靈魂帶來純潔。 但需要指出的是,禁食不是永恆的現實。 有一天,當我們在天堂與天主面對面時,將不再需要禁食或進行任何形式的懺悔。 但當在世上時,我們會掙扎、跌倒和迷失方向,幫助我們迴歸基督的最佳精神實踐之一是祈禱和禁食相結合。
“當新郎被帶走時”,禁食變得必要。 換句話說,當我們犯罪,我們與基督的結合開始消失時,禁食是必要的。 就在那時,禁食的個人犧牲有助於我們再次向我們的主敞開心扉。 當罪惡的習慣形成並根深蒂固時,情況尤其如此。 禁食為我們的祈禱增添了很多力量,並伸展了我們的靈魂,以便能夠在我們最需要的地方接受天主恩典的“新酒”。
今天,反思一下你禁食和其他懺悔做法的方法。 你禁食嗎? 你是否定期做出犧牲,以加強你的意志,並幫助你更充分地轉向基督? 還是說,這種健康的精神實踐在你的生活中被忽視了? 今天重申你對這禁食努力的承諾,天主將在你的生活中大力工作。
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