• 天主教台北聖家堂

週訊 2022-0529



經文脈絡

  路加福音最後一章記戴了兩則耶穌復活顯現的故事,首先是耶穌顯現給前往厄瑪烏的兩位門徒;這兩位門徒認出耶穌以後,立刻返回耶路撒冷,向門徒們報告;正當他們談話的時候,耶穌再次顯現出來,這一次耶穌主動表明自己的身份(36-43),接著透過一段談話,派遣門徒向萬邦宣傳福音(46-49),這是福音中耶穌最後一次談話;然後就在橄欖山在門徒的注視之下,升了天。這段「路加福音的結束語」就是今年耶穌升天節的福音內容(路二四46-53)。

耶穌是默西亞

  路加所記載的兩個顯現故事含有一個相同的核心因素:復活的主先給門徒們解釋經書,開啟他們的明悟,使他們瞭解「梅瑟法律、先知和聖詠上指著耶穌所記載的話,都必須應驗。」

  今天的福音具體說明耶穌向門徒解釋的聖經,包含三個特殊的主題:第一、默西亞的苦難;第二、祂的復活;第三、必須從耶路撒冷開始因祂的名向萬邦宣講悔改,以得到罪過的赦免(46-47)。讀者在路加福音中已多次碰到前兩個主題,第三個主題則是在此處才頭一次出現,但是它卻是宗徒大事錄最核心的主題。

  宗徒大事錄不僅把「普世性福傳」視為舊約的許諾(參閱:宗十43;依二3),並且報導了許多具體的例子,伯多祿在聖神降臨後就向當時在場之人宣講:「你們悔改吧!你們每人要以耶穌基督的名字受洗,好赦免你們的罪過。」(宗二39)

門徒是耶穌的見證人

  在這段最後的談話中耶穌稱門徒們為「這些事的見證人」(48),這句簡短的話同時包含了「派遣、許諾和祝福」。宗徒大事錄報導了門徒執行「見證人」使命的過程:他們以權威的方式宣講耶穌的死亡、復活,並且因著祂的名施行洗禮而實現罪過的赦免。

許諾派遣聖神

  門徒們當然不能單靠自己的能力執行耶穌派遣的使命,他們必須先領受聖神,在聖神的領導之下才能完成使命。因此,耶穌許諾把舊約預言的聖神派遣給他們(參閱:宗一5),並且命令他們留在耶路撒冷,等待領受這「來自高天的能力」。

耶穌升天的敘述

  「耶穌領他們出去,直到伯達尼附近。」(50)從經文敘述層面看來,這事件直接發生在耶穌最後的教導之後。伯達尼是位於橄欖山東麓的一個小村莊,距耶路撒冷約2.8公里左右。至於耶穌如何帶領他們,以及這個事情究竟能否在夜間發生,路加完全沒有說明。對路加而言重要的是:耶穌有如一位「大司祭」祝福了門徒們,並且就在祝福的時刻和門徒們分離,升到天上去。耶穌對門徒們的降福是一種圖像性表達,預先顯示聖神降臨。福音的記載清楚地顯示,耶穌升天是復活顯現的完全結束。

耶穌是「主」

   耶穌在世上生活時,門徒們一直沒有真正瞭解祂;直到耶穌復活顯現,給予門徒最後的教導以及升天之後,福音才第一次敘述了門徒出現正面積極的反應:「他們叩拜了祂,皆大歡喜地返回了耶路撒冷,常在聖殿裡稱謝天主。」(52-53)「叩拜」耶穌的行動,顯示門徒們現在相信了復活的耶穌真正是「主」。因為叩拜本來是唯獨保留給對於雅威的敬禮,門徒現在把本來只屬於雅威的敬禮應用在耶穌身上,就是宣告耶穌是「主」。

  門徒們喜樂地回到耶路撒冷,這個城市應該成為教會宣講的出發點。先前的懷疑不信、憂傷害怕,現在都被信仰和喜樂所取代;他們在聖殿裡朝拜天主的行動也說明,相信並朝拜耶穌為主,並不相反直到如今在聖殿內所舉行的雅威的敬禮。

(本文節錄自聖博敏神學院禮儀研究中心林思川 神父的分享)

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