列上19：4-8 弗4：30-5：2 若6：41-51
2024/08/11
五餅二魚奇跡之後，若望福音第六章繼續記載了耶穌宣講的一篇很長的道理，普通人們以為都是在發揮聖體聖事，其實牽涉的範圍更廣；聖體聖事只是其中一個重要主題而已。今天所讀的是若望福音第六章的一小段，可是包括好幾個非常重要的思想。有關耶穌的來源、使命、聖言與聖體。
首先，耶穌面對猶太人的竊竊私議，清楚地肯定自己的來源。當猶太人說祂是若瑟的兒子時，耶穌稱天主為「我的父」；而且祂與天父的關係是這樣密切，沒有別人看見過天父，只有祂看見過父，因為祂是從天主來的。這裏非常尖銳地存在著一個對立：若瑟的兒子對天主的兒子。現代有些聖經學家甚至在這段福音表達的對立中，認為作者暗示耶穌是童貞女的兒子。祂不是人們所說的若瑟的兒子。祂真正的父親不是若瑟，而是天主；天主是祂的父親，祂是天主的兒子。無論如何，耶穌指出了祂的來源：從天上降下；天主是祂的來源。
耶穌從天上降下，是父所派遣而來的，為的是眾人蒙天主的訓誨；為的是眾人得永生。這樣便引申出聖言與聖體並立的思想。猶太人非常強調天主的話，幾乎全部舊約，不斷表示一切藉著天主的話得到生命。天主創造天地，是藉著祂的話：「天主說：『有光！』就有了光。」；天主救援工程也是藉著話「從我口中發生的言語，不能空空回到我這裏來；反之，它必要實行我的旨意。」（依55：11）；天主訓誨以色列民族，通過先知宣告的言語。現在到了救恩的最後時代，天主遣派自己的兒子來訓誨眾人，訓誨當然藉著話語。所以若望福音稱耶穌基督為永遠的天主聖言。「在起初已有聖言……聖言成了血肉，寄居在我們中間……從來沒有人見過天主，只有在父懷裏的獨生者，身為天主的，祂給我們詳述了」。今天我們聆聽的福音第六章，幾乎重複了同樣的話。
耶穌不但以言語訓誨眾人，詳述天父，使信祂的人，得到永生，甚至把自己當作生命的食糧，賞賜給人。但是所謂「吃人子的肉，喝人子的血」，不是猶太人粗俗地所懂的「吃肉」、「飲血」，而是耶穌把自己的整體通傳給人。祂的身體；祂在身體中所講的一切，所做的一切；祂在身體中所流露的感情與愛；總之，祂把自己通傳給人，與人密切結合。祂的血；祂自天主領受的生命；生命中的一切力量，都為了人類而消耗；總之，祂把生命通傳給人類，與人類密切結合。這樣，耶穌的血與肉，成了天上降下的生活的糧食，誰相信祂，接納這食糧，必要生活直到永遠。後來，祂在晚餐中建立的聖體聖事，便是藉著麵餅與葡萄酒，把自己的肉體和血，自己的整體，真實地通傳給人。
今天短短的一小段福音，牽涉到耶穌的來源、使命、藉著聖言與聖體使人得到永生。這一切在我們參加感恩聖祭時，都能真真實實地經驗、體會。在聖道禮儀中，我們聆聽祂的聖言；在聖祭部分，我們領受祂的聖體。藉著聖言與聖體，祂在我們內，我們也在祂內，我們受到天父的吸引，成為天主的子女。最後也是今天的福音與解釋，使我們明瞭為什麼現在許多聖堂中，一面安置聖體龕，另一方面安置聖經架。因為天主的生命是由聖體與聖言通傳給我們的。
(聖博敏神學院禮儀研究中心張春申神父分享)
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