來自安條克的偉大傳教士約翰（他的名字的意思是“金嘴”）周圍的模稜兩可和陰謀是首都任何偉人生活的特徵。 在敘利亞服了十幾年的神職人員生涯後，約翰被帶到了君士坦丁堡，他發現自己是不情願地成為帝國最偉大的城市主教的受害者。 禁慾主義者，不雄偉但有尊嚴，並因胃病而煩惱，約翰在帝國政治的陰影下成為一名主教。
如果他的身體虛弱，他的舌頭卻很強壯。 他的佈道內容，他對聖經的訓詁，從來都沒有意義。 有時，這點刺痛了高處和強大的力量。 一些佈道持續了長達兩個小時。
他在朝廷的生活方式沒有得到許多朝臣的讚賞。 他為圍著的主教諂媚者提供了一張簡陋的桌子，以獲得帝國和教會的恩惠。 John對法院協議表示遺憾，該協議賦予他在州最高官員面前優先權。
他的熱情使他採取了果斷行動。 賄賂他們上任的主教被罷免了。 他的許多佈道呼籲採取具體步驟與窮人分享財富。 富人不欣賞約翰關於私有財產的存在，因為亞當失寵，就像已婚男人喜歡聽到他們和妻子一樣註定婚姻忠誠一樣。 談到正義和慈善，約翰承認沒有雙重標準。
約翰精力充沛、直言不諱，特別是當他在講壇上變得興奮時，他肯定是批評和個人麻煩的目標。 他被指控偷偷地狼吞虎咽地狼吞虎咽地吃著濃郁的葡萄酒和美味的食物。 他作為富寡婦奧林匹亞的精神導師的忠誠，引起了許多流言蜚語，試圖證明他是財富和貞潔的偽君子。 他對小亞細亞地區不值得的主教採取的行為被其他教會視為對他的權力的貪婪、非規範的延伸。
亞歷山大主教西奧菲勒斯和尤多希婭皇后決心詆譭約翰。 奧菲勒斯擔心君士坦丁堡主教的重要性會增加，並藉此機會責備約翰助長異端邪說。 奧菲勒斯和其他憤怒的主教得到了Eudoxia皇后的支援。 皇后憎恨他的佈道，將福音價值觀與朝廷生活的過度行為進行對比。 不管是否有意，提到聳人聽聞的耶洗別和不虔誠的希羅底亞的佈道都與皇后有關，皇后終於設法將約翰流放了。 他於407年在流亡中去世。
John Chrysostom的佈道，以言語和榜樣，體現了先知在安慰受苦者和折磨舒適的人方面的作用。 由於他的誠實和勇氣，他付出了作為主教、個人誹謗和流放的動盪事工的代價。
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