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  • 作家相片天主教台北聖家堂

普世傳教節(常年期第29主日) 2023/10/22


依 45:1,4~6 德前 1:1~5 瑪 22:15~21


  今日的福音,常為人津津樂道。其背景是耶穌進入耶路撒冷後,把在聖殿中做買賣的人趕走,並開始對猶太當權者加以責斥。當權的人完全處於被動和捱打的劣勢,意識到必須反守為攻,展開對耶穌一浪接一浪的攻擊。今日福音記載的,是第一個回合。

 這回合是由法利塞人策劃的。本來按常理,宗教性的法利塞人與政治性的黑落德黨人,是不可能合作的。黑落德黨人與羅馬人合作,替羅馬人窺伺猶太人,是羅馬人的祕密警察,是民族中的賣國賊,在宗教上是罪人,接近他們也會玷污自己,如今法利塞人為了除去耶穌,心中有了仇恨,甚麼原則都不顧了,拉攏政治性人物相幫,但表面上仍保持清高的外貌,只是派門徒出馬,與黑落德黨人合作,設圈套陷害耶穌。



 橋段是政治性的,考慮周詳。他們先用讚美的說話套住耶穌,說祂是誠實的、講真理的、不顧忌人的、不看情面的,然後問:「應該納稅給凱撒嗎?」他們不問事實「有沒有納稅給凱撒?」事實上人人都要納稅,他們不想提自己也在納稅給凱撒。他們是問原則上「應不應該納稅給凱撒?」這是個非常煽情的問題,可能的答案似乎只有三:「不知道,無可奉告」、「應該納稅」、「不應該納稅」。

 若耶穌答「不知道」,會令群眾很失望,一個如此偉大的師傅,竟連這個問題也沒有主見;沒有道德勇氣怎能導別人?假如耶穌答「應該」,則會令普通猶太群眾很失望,他們一直認為耶穌是帶領他們趕走羅馬人的領袖;耶穌肯定失去這些草根階層的支持。如果耶穌答「不應該」,雖令猶太群眾高興,但卻構成叛亂罪,黑落德黨人自會報告羅馬人,由羅馬人除去耶穌,不用自己動手,招致群眾反對。

 他們以為這回合的部署無懈可擊,想不到耶穌沒中他們的圈套,反以更高明的圈套回敬他們,向他們要一個稅幣,還假裝無知地問肖像和名號是誰的。從他們拿出稅幣的行動和對耶穌的回答,足以令群眾反感。耶穌暗示自己並未擁有這稅幣,而認為羅馬錢幣是污穢的法利塞人,卻把稅幣攜帶在身。耶穌也不迴避問題,清楚表明:「凱撒的該歸還凱撒。」這是一針見血的話,梅瑟的法律要求:「誰的財物就該歸還給誰」。稅幣既有凱撒的肖像和名號,是屬於他的,按梅瑟法律,必須還給凱撒。耶穌的回答,既遵守羅馬法律,又符合梅瑟的法律。

 以一句有智慧的話就擊倒敵人,並不是耶穌的目的,第二句話「天主的該歸還天主」,才是福音的訊息。這句話既有警惕性,也有提示性。法利塞人是猶太人的宗教領袖,是屬於天主的人,理應把心歸向天主。耶穌以這句話扶起他們,把屬於天主的心,歸還天主,不要再投向邪惡。這句話才是整段福音的精粹所在。


 有人把今日的福音看成是政教分離的基礎,政治與信仰各不相屬,其實這不是主要的意思。法利塞人的心充滿邪惡,借用政治去達到除去敵人的目的。耶穌要人內心真誠,心是天主的居所,印上天主的肖像,是屬於天主的。這段聖經直指我們的內心,要求我們把「屬於天主的歸還天主」。

(以上錄自聖博敏神學院禮儀研究中心 吳智勳神父的分享)


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