憤怒的負擔

你們一向聽過給古人說：『不可殺人！』誰若殺了人，應受裁判。22我卻對你們說：凡向自己弟兄發怒的，就要受裁判；誰若向自己的弟兄說『傻子』，就要受議會的裁判；誰若說『瘋子』，就要受火獄的罰。（瑪5:21-22）

上面引用的段落給了我們三個更深層次的罪，我們針對他人犯下的罪。 這些罪是舊約中沒有的新教義。 透過這個教義，耶穌對徹底的聖潔和愛鄰居的召喚非常明確。

罪惡的第一層次只是內心「憤怒」。 憤怒的罪惡是一種內心厭惡他人的態度。 耶穌說，對他人發怒的後果是，你將「容易受到審判」。 罪惡的第二層是當你對另一個人說「Raqa」時。 這個阿拉姆語單詞很難翻譯，但會包含某種形式的表達一個人對另一個人的憤怒。 這將是對別人說他們不聰明或自卑的貶低方式。 耶穌確定的第三級罪是當你稱另一個為「笨蛋」時。 這個詞是Raqa更強烈的表達，也是對他們的口頭批評，表明這個人在道德意義上是一個迷失的靈魂。 這是對另一個人的強烈道德譴責。

那麼，你與憤怒作鬥爭嗎？ 耶穌從這種罪的各個層面中解放出來的呼召是崇高的。 生活中有很多時候，我們的憤怒的激情會因為這樣或那樣的原因而激起，這種激情導致了這些程度的罪惡之一。 一種常見的誘惑是，想以最強烈的方式譴責另一個你生氣的人。

重要的是要明白，當被理解和接受時，耶穌的這一新教導確實不是一個負擔。 起初，我們主的這些反對憤怒的法則似乎是負面的。 這是因為抨擊他人會給人一種虛假的滿足感，從某種意義上說，我們主的這些命令「剝奪」了我們的這種滿足感。 想到原諒的道德義務，以至於無序的憤怒消失了，這可能是一個令人沮喪的想法。 但這令人沮喪嗎？ 我們主的這個律法是一種負擔嗎？

深刻的真理是，耶穌在這段話中教導我們的，在許多方面，更是為了我們自己的利益，而不是為了他人的利益。 我們對他人的憤怒，無論是內在的、口頭批評的還是全面譴責的，都可能傷害與我們生氣的人，但這些形式的憤怒對我們造成的傷害遠遠大於它們。 憤怒，即使是內心，即使我們裝出一臉快樂，也會對我們的靈魂和我們與天主合一的能力造成巨大損害。 出於這個原因，不是我們主關於憤怒的新律法是負擔，而是憤怒本身就是沉重的負擔，也是耶穌希望你擺脫的負擔。

今天，反思一下憤怒的罪惡。 當你這樣做時，試著把你無序的憤怒視為真正的敵人，而不是與你生氣的人。 向我們的主祈禱，把你從靈魂的敵人中解放出來，並尋求他想要賜予的自由。