復活期第二主日(天主慈悲主日)
宗4：32-35 若一5：1-6 若20：19-31
2024/04/07
今天是復活期第二主日，我們剛才聽到的一段若望福音，包含兩次復活基督的顯現：一次是在復活當天晚上；另一次是在八天以後。兩次顯現叫我們記起上個主日慶祝的復活節，那天耶穌顯現給宗徒時，多默不在；今天也是復活節之後的第八天，耶穌再次顯現給宗徒，多默在場。
福音中耶穌顯現的情況，幫助我們對祂的身體保持一種正確的態度。復活的基督並不如同死前一般存留在世間，究竟祂的光榮身體是怎樣的，實在不很容易斷定。聖保祿宗徒雖然對於基督光榮的身體有些說明，但是終究超過人們的想像。他說：「播種的是可朽壞的，復活起來的是不可朽壞的；播種的是可羞辱的，復活起來是光榮的；播種的是軟弱的，復活起來是強健的；播種的是屬生靈的身體，復活起來的是屬神的身體。」（格前十五42~44）老實說，保祿的話我們能懂，然而仍舊不能告訴我們復活的基督究竟是有著怎樣一個不可朽壞的、光榮的、強健的和屬神的身體。
今天若望福音中一方面指出祂來去自如，不受世上門戶的阻礙；另一方面卻瞄寫保持與死前同一身體，祂真是納匝肋的耶穌。這兩方面為我們認識復活的身體同樣重要。祂生活在天主的光榮中，不受物質世界的限制；然而祂具有真實的身體。在光榮生命中的即是曾在世間的耶穌。此外，如果再應用我們的想像，任意敘述耶穌的身體，只能令人迷糊，為此緣故，福音中有一句話，真的啟示了我們復活奧跡的性質。「因為你看見了我，纔相信嗎？那些沒看見而相信的，纔是有福的！」原來不論看見耶穌顯現的宗徒，或者沒有看見顯現的後代教友，對於復活奧跡，大家都應相信。
什麼叫做相信？那便是不靠自己的頭腦思考，也不依賴自己的感官經驗，只是信從天主的話而肯定與接受來自祂的訊息，這才是相信。至於耶穌死後復活，提升到天主永遠生命之內，這個事件沒有天主自己啟示，那是任何人無從肯定的，也因此是信仰的對象。宗徒們雖然看見祂的顯現，但是這種人間的經驗，雖然是非常特殊的經驗，絕不能說明和證明耶穌死後提升到永遠生命之內。他們只是由耶穌基督曾經講過的話，尤其由於天主在他們內心中的啟示，才相信主真的復活了。看見耶穌顯現，是信仰的基礎，但並非信仰的來源。後代沒有看見耶穌顯現的人，如同宗徒一般，相信耶穌復活；他們相信，由於教會的宣講，更是由於天主在他們內心中的啟示。所以不論看見，或者沒有看見，面對復活奧跡，大家都靠信仰，肯定與接受來自天主的訊息。復活是奧跡，我們相信納匝肋耶穌死後提升到天主的永遠生命之內。至於究竟祂的身體是怎樣的，我們不靠想像去揣測。
最後，在今天記錄的兩次顯現中，都有一個共同的因素，就是耶穌賦予宗徒使命：第一次顯現，派遣他們傳佈赦免罪過的喜訊；第二次顯現，至少要求多默為信仰作證。其實四部福音中，每次顯現都包含類似的使命。這表示復活的信仰催迫信者把自己在生命中接受的復活基督，傳報於人。
我們這些相信復活的基督信徒，雖然沒有看見顯現，也不像多默一般堅持除非看見，絕不相信；我們實實在在由於天主的話在內心中的推動，相信了耶穌復活；而且經驗到復活的基督生活在我們內，那麼我們也有了一個向人傳報復活喜訊的使命。如果耶穌基督復活了，如果祂生活在我們內，那麼讓我們在具體的環境中，即使面臨困難的環境中，活得有意義、活得興奮、活得有理想、活得快樂。
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