top of page
  • 作家相片天主教台北聖家堂

復活期第二主日(天主慈悲主日)

復活期第二主日(天主慈悲主日)

宗4:32-35 若一5:1-6 若20:19-31

2024/04/07

  今天是復活期第二主日,我們剛才聽到的一段若望福音,包含兩次復活基督的顯現:一次是在復活當天晚上;另一次是在八天以後。兩次顯現叫我們記起上個主日慶祝的復活節,那天耶穌顯現給宗徒時,多默不在;今天也是復活節之後的第八天,耶穌再次顯現給宗徒,多默在場。



   福音中耶穌顯現的情況,幫助我們對祂的身體保持一種正確的態度。復活的基督並不如同死前一般存留在世間,究竟祂的光榮身體是怎樣的,實在不很容易斷定。聖保祿宗徒雖然對於基督光榮的身體有些說明,但是終究超過人們的想像。他說:「播種的是可朽壞的,復活起來的是不可朽壞的;播種的是可羞辱的,復活起來是光榮的;播種的是軟弱的,復活起來是強健的;播種的是屬生靈的身體,復活起來的是屬神的身體。」(格前十五42~44)老實說,保祿的話我們能懂,然而仍舊不能告訴我們復活的基督究竟是有著怎樣一個不可朽壞的、光榮的、強健的和屬神的身體。

   今天若望福音中一方面指出祂來去自如,不受世上門戶的阻礙;另一方面卻瞄寫保持與死前同一身體,祂真是納匝肋的耶穌。這兩方面為我們認識復活的身體同樣重要。祂生活在天主的光榮中,不受物質世界的限制;然而祂具有真實的身體。在光榮生命中的即是曾在世間的耶穌。此外,如果再應用我們的想像,任意敘述耶穌的身體,只能令人迷糊,為此緣故,福音中有一句話,真的啟示了我們復活奧跡的性質。「因為你看見了我,纔相信嗎?那些沒看見而相信的,纔是有福的!」原來不論看見耶穌顯現的宗徒,或者沒有看見顯現的後代教友,對於復活奧跡,大家都應相信。

   什麼叫做相信?那便是不靠自己的頭腦思考,也不依賴自己的感官經驗,只是信從天主的話而肯定與接受來自祂的訊息,這才是相信。至於耶穌死後復活,提升到天主永遠生命之內,這個事件沒有天主自己啟示,那是任何人無從肯定的,也因此是信仰的對象。宗徒們雖然看見祂的顯現,但是這種人間的經驗,雖然是非常特殊的經驗,絕不能說明和證明耶穌死後提升到永遠生命之內。他們只是由耶穌基督曾經講過的話,尤其由於天主在他們內心中的啟示,才相信主真的復活了。看見耶穌顯現,是信仰的基礎,但並非信仰的來源。後代沒有看見耶穌顯現的人,如同宗徒一般,相信耶穌復活;他們相信,由於教會的宣講,更是由於天主在他們內心中的啟示。所以不論看見,或者沒有看見,面對復活奧跡,大家都靠信仰,肯定與接受來自天主的訊息。復活是奧跡,我們相信納匝肋耶穌死後提升到天主的永遠生命之內。至於究竟祂的身體是怎樣的,我們不靠想像去揣測。

   最後,在今天記錄的兩次顯現中,都有一個共同的因素,就是耶穌賦予宗徒使命:第一次顯現,派遣他們傳佈赦免罪過的喜訊;第二次顯現,至少要求多默為信仰作證。其實四部福音中,每次顯現都包含類似的使命。這表示復活的信仰催迫信者把自己在生命中接受的復活基督,傳報於人。

   我們這些相信復活的基督信徒,雖然沒有看見顯現,也不像多默一般堅持除非看見,絕不相信;我們實實在在由於天主的話在內心中的推動,相信了耶穌復活;而且經驗到復活的基督生活在我們內,那麼我們也有了一個向人傳報復活喜訊的使命。如果耶穌基督復活了,如果祂生活在我們內,那麼讓我們在具體的環境中,即使面臨困難的環境中,活得有意義、活得興奮、活得有理想、活得快樂。


23 次查看0 則留言

最新文章

查看全部

Comentários


bottom of page