• 天主教台北聖家堂

常年期第33主日 2021-1114

   依二1~5 羅十三11~14 瑪廿四37~44 


這是聖經的基本信仰:天主是宇宙萬物、人類歷史的元始與終結。時間是有開始及結束的。天主不但是萬有的創造者,也是完成者。宇宙萬物及人類,最後都要由創造者天主,導入永恆而完成。這基本信念是在公元前一、二世紀,猶太民族受到希臘王朝迫害,處在水深火熱之中時,發展出的一種聖經學家所說的默示神學。


  不容否認地,人類歷史中善、惡並存的現象,使人感到困擾。為什麼由聖善的天主創造的世界上,會有災難、痛苦、死亡呢?這個問題,當人在平安無事時,一般是不過問的,即使問,也不關痛癢;不過,一旦遭受災殃,便感到非常困擾。公元前一、二世紀,猶太民族所受的迫害是空前的,舊約的瑪加伯書描寫得極為真切,令人驚駭。便在此時,猶太人在傳統的信仰中,發現了切身的真理。在人類歷史中,固然常有惡勢力作祟,且不停地興風作浪,然而天主是歷史的主宰,一切都在祂的管轄下,惡勢力絕不可能操縱歷史,得到最後的勝利。在歷史終結的時刻,天主將要親自降來,制伏惡勢力,顯揚過去遭受迫害的善人,這便是聖經學家所說的默示神學。天主是歷史之主,在末日要顯揚,制伏一切罪惡。


  舊約中的默示神學已經採用一種特殊的文學體裁,把天主的大能,藉著天地萬象的變化描寫出來。天主毀滅惡勢力,便是藉著惡勢力戰敗的圖像來表明。


  舊約關於天主是元始與終結的基本信仰,以及默示神學的思想,一直延續到新約時代。基本上,耶穌自己也接受這個傳統,不過祂將這一切,整合在自己宣講的訊息之終。從我們今天所恭讀的瑪谷福音,便可注意到耶穌關於人類歷史終結所講的道理。


  「太陽將要昏暗,月亮不再發光」等等,表示宇宙萬物是要過去的,那時,天主的大能藉著耶穌基督,將要顯揚出來。在歷史中確實有過凶惡的勢力,折磨善良無辜的人,不過,在光榮基督的大能之前,惡勢力終將瓦解,同時,過去遭受迫害的天主子民,要隨同基督進入永恆;這便是今天福音中的默示神學。光榮的基督是歷史的主宰,祂在歷史終結時將要降來;所以新約稱耶穌為元始與終結。


  聖經中有關末日的默示神學及其表達的方式,對今天的教友來說,應當要加以分辨。末日究竟何時來臨?有什麼樣的天象會出現?我們無法猜測,聖經的描寫,只是文體的風格而已。總之,耶穌基督是元始與終末,是祂宰制一切。在末日,歷史中的惡勢力將會瓦解,善必定要勝利,直到永恆

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