• 天主教台北聖家堂

常年期第廿五主日 2021-09-19



智二12-20 雅三16~四3 谷七31-37


  瑪谷福音共三次記載了耶穌預言自己將在耶路撒冷蒙難與復活。三次的記載都具有一個共同的格式。首先是耶穌預言,接著是宗徒們的抗拒、誤解或不懂,最後是耶穌的澄清與要求。今天的主日福音是耶穌第二次預言苦難,可是為了得到一個完整的概念,我們一併介紹另外兩次預言。


  耶穌首次預言是在斐理伯的凱撒勒雅附近,在伯鐸明認祂是默西亞後。不過在耶穌講了預言後,伯鐸立刻將祂拉到一邊去諫責祂。於是耶穌要求門徒們應當棄絕自己,背著十字架跟隨祂。


  我們今天誦讀的主日福音,是耶穌第二次預言苦難。門徒們聽是聽,卻不明白。非但如此,反而在路上彼此爭論誰最大;這表示他們所了解的默西亞是一位政治領袖。耶穌要求他們非但不爭大,而且要做眾僕。耶穌自己便是上主僕人。祂要求門徒若要跟隨祂,就要作僕人。


  耶穌第三次預言苦難,是在祂與門徒們接近耶路撒冷的時候。這時,門徒們很害怕,耶穌又再次論到苦難與復活。令人詫異的是雅格和若望這二位宗徒,竟然請求耶穌賜給他們一個坐右邊,另一個坐左邊。這表示門徒們依舊幻想著世上的光榮,因而引起其他宗徒的惱怒。最後,耶穌要求雅格和若望飲祂的苦爵、領祂苦難的洗,同時也要求門徒們如祂一般成為僕役,為大眾捨命。


  三次預言都是耶穌和十二宗徒自加里肋亞往耶路撒冷途中說的。這表現出耶穌欲完成使命的決心,同時也以此訓練門徒來分擔自己的使命。不過從門徒們諸多的反應上,可以看出跟隨基督的艱難:了解不易,實行更難。福音作者在耶穌復活後,仍再三記述耶穌的預言,這不正表示後代教會是多麼需要熟諳這道理嗎?


  今天我們聆聽了耶穌的第二次預言,這值得我們反省一下自己的信仰生活。首先,不論是個人或教會,我們都是在旅途中,如同耶穌走向耶路撒冷一樣。耶穌的三次預言實在不能不使我們發現,自己是在生命旅途中跟隨基督背十字架。今天世界不缺十字架,缺的是如同耶穌那麼看清天主的旨意,心甘情願的,勇敢地背起自己的十字架,走向天主。不過,另一方面,對那些因基督信仰而受苦的兄弟姊妹來說,該是充滿安慰與振奮的,因為他們體驗到自己正與耶穌一起奔向耶路撒冷,走向救恩的圓滿。

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