• 天主教台北聖家堂

常年期第廿七主日 2021-10-03

婚姻生活可能是困難的,這是亙古不變的事實。如果夫妻雙方變得南轅北轍的話,要怎麼辦呢?必須不惜一切代價地繼續生活在同一屋簷下嗎?如果一樁婚姻看來山窮水盡,亮起紅燈了,有沒有其它出路呢?


  法利塞人想試探耶穌,打算當場將祂的軍,讓祂不能自圓其說,他們問:「許不許丈夫休妻?」耶穌究竟怎樣看待離婚問題呢?祂反問他們:「梅瑟吩咐了你們什麼呢?」經上(梅瑟)的確允許男人離開他的妻子。但是丈夫絕對不能隨心所欲地摒棄妻子,讓她變得無依無靠。


  休書反倒給了當代婦女某種程度上的保護;當時的婦女,難有獨立生存的能力,持休書的婦女,有機會再嫁,至少可解決生活上的問題。但是男人仍然佔上風,他可以「打發走」他的妻子;女人卻對丈夫束手無策。

兩千年來,離婚法有了相當大的變化,保護條款得以改進。不過,痛苦和哀傷的嚴重性並沒有減輕,離婚常常給雙方、尤其是孩子,留下深深的創傷。雖然梅瑟寫下了休妻的法令,讓離婚在當時是被允許的。


  對於休妻耶穌有祂不同的看法。祂解釋說,梅瑟寫下那樣的法令,只是因為你們心硬、不肯和解;但那並非天主原來的旨意與計劃。接著,耶穌解釋天主的初衷:「從創造之初,天主造了男女。因此,人要…與他的妻子結合,二人成為一體…天主結合的,人不可拆散」。


  「成為一體」不僅指男女性的結合。更意味著一起成長,使得倆人的身心靈日益「成為一體」。耶穌指出:天主使他們結合,並為他們的結合蓋上封印。那就是為甚麼婚姻不單是雙方當事人的事,不是能夠任意解除的契約。因為「天主所結合的,人不可拆散。」耶穌不留任何迴旋的餘地,祂補充說:「誰若休妻而另娶,就是犯姦淫。」


  如果婚姻完全不能解除,那麼誰還敢結婚呢?生活中難免會出狀況。耶穌為甚麼不顧慮那些婚姻已經破碎的人呢?說實話,對那些因種種情況而在生活中遭遇不幸的人,我們在福音裡找不到任何耶穌譴責他們的地方。祂一直譴責的只有一件事情:心硬。承認失敗並沒有關係;不承認失敗才是最大的問題。耶穌從來不會攆走自認失敗的人;祂只要求我們:隨時準備好去和解。


  耶穌討論完離婚,似乎想更打動我們的心,因此說:「讓小孩子到我跟前來吧。」在離婚中,誰遭受最多的痛苦呢?耶穌指向孩子們,是不是在邀請我們從孩子的觀點出發,重新思考離婚問題呢?

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