耶穌行完五餅二魚的奇蹟後就退去了，群眾卻努力地找祂。人們這樣集體地、激烈地找尋，一定有明確的目標，難怪若望福音記載耶穌的第一句話是：「你們找甚麼？」（若一38）群眾找耶穌當然有目的，只是不好意思講出來，顧左右而言他地問：「師傅，你幾時到了這裡呢？」耶穌看清人心，不客氣地指出，說他們只在找免費的食糧；點出後，耶穌帶領他們從物質境界提昇到屬靈境界。群眾對不朽的食糧也有興趣，連忙問：「該做甚麼？」他們以為只要”做”，就必會”得”。耶穌聲明永生的食糧不是靠人「做」甚麼，而是要人「信」祂。群眾連忙問：我們怎能信你？除非你顯奇蹟吧！耶穌不是剛顯過五餅二魚的奇蹟嗎？可見他們並沒有因看到奇蹟而信主，他們關心的仍是怎樣得到不勞而獲的食糧。
人素來重視食、衣、住、行，民以食為天。歷史上很多動亂，都是飢餓逼出來的。巴勒斯坦並非肥美之地，舊約有不少飢荒的記載，以色列人常擔心吃的問題。他們看到增餅奇蹟後，沒追問增餅的意義，只著眼在耶穌解決了他們食的問題，這是他們追尋耶穌的原因。
在歎息猶太群眾錯過珍寶之餘，我們不妨反省自己何嘗不在追求生活保障？投保各式各樣的保險，又有退休金等保障未來的生活。這些保障都是合理的要求，但在追求物質生活保障的同時，我們能否同樣積極地尋找屬靈生活的保障？
第一篇讀經反映以色列人只看重物質生活，不理會屬靈生活的價值~做天主的選民算甚麼，享有來自天主的自由都不如做奴隸時有肉吃好。然而，天主從天降瑪納，安排鵪鶉飛來，讓以色列人有肉吃，都是從物質食糧的獲得見證天主全能，轉而信賴天主，相信天主自會照顧。
亞巴郎之所以偉大，是因為他重視屬靈生活多於物質生活。他本來生活安定，牲畜良多，但天主偏偏要他離開富庶安全的地方，往遠方不知名的地區，他唯一的保障就是天主的許諾。新約中的富貴少年未能做到這一點，當耶穌要求他捨棄時，他不能放下財富，反而相信財富比耶穌的話更可靠，最後只好失望離去。
我們常處於物質生活與屬靈生活的張力中，但做為基督徒，首要信賴天父派遣來的耶穌基督，並在基督內成為新造的人。信仰是奇妙的旅程，但當人把一切都交託給天主時，反而能在耶穌教導的真理內獲得真正的自由與安全，這是基督信仰之精妙處。讓我們一起努力吧！
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