- 8月26日
- 讀畢需時 4 分鐘
依22：19-23 羅11：33-36 瑪16：13-20
2026/08/23
今日的福音讀經是瑪竇福音的分水嶺，在此之前，耶穌戰無不勝，門徒從未經歷過挫折，耶穌要培育他們面對十字架的道路，而最佳的辦法就是依賴信德。
斐理伯的凱撒勒雅是在加里肋亞湖以北廿五里的地方。這是個非猶太人地區，充斥著外邦人多神的宗教：有敘利亞對巴爾的崇拜，有希臘眾神的崇拜，再加上對羅馬皇凱撒的崇拜（連地名凱撒勒雅都帶有對凱撒崇拜的味道）。就是在這個多神宗教的背景下，耶穌問門徒一個最重要、最基本的問題：「人子是誰？」門徒於是引述社會上各種有關耶穌的言論：
(1) 有人說是洗者若翰：他是最近期的先知，極受人愛戴，所言所行仍深入猶太人心中。若翰雖然被斬，但人們相信
他的精神活在耶穌身上。
(2) 有人說是厄里亞：猶太人公認厄里亞為最偉大的先知，一個最傳奇性的人物，曾以一敵四百五十個巴爾的先知。猶太人傳說默西亞來臨前厄里亞會先來。
(3) 有人說是耶肋米亞：一名充軍時代受苦的先知，最得人同情。傳說充軍前他把約櫃藏起來，默西亞來臨前他會出現把約櫃交出來。
雖然把耶穌看成最現代的先知、最偉大的先知、交出約櫃的先知在猶太人心目中評價甚高，但耶穌並不滿意，因為始終把祂看成是人。耶穌直接問門徒：「你們說我是誰？」伯多祿的回答直認耶穌不只是人而已，而是天主之子，是整個民族等待的救主，難怪耶穌說他有福。的確，除非得天主的啟示，沒有人能明白耶穌既是天主又是人的身分。
耶穌接下來對伯多祿所說的話，含意甚深，這裡只願指出兩點：
第一，伯多祿有一特殊地位，他是磐石，他接受了天國的鑰匙，在教會團體內有釋放及束縛的權力；這種權力可表現於「開除」及「接納」人於教會之內。保祿曾建議把格林多教會內處於亂倫婚姻的人「開除」出教會，待他們悔改了，才「接納」他們回來。
第二，「在這磐石上我要建立我的教會」，一方面可指在伯多祿身上建立教會，新約的確提及教會是建立在十二宗徒的基礎上；但另一方面，誰也明白磐石的力量並非來自伯多祿本人，而是來自基督。伯多祿是第一位相信耶穌既是人亦是天主，就是這份對基督的信仰，教會才屹立不倒，沒有地獄的勢力可戰勝她。
到過聖地凱撒勒雅的人會對今日的福音有特別感受。原來這地方到今天仍保存著大大小小安放各式神像的山洞，但只要把鏡頭拉遠，就會發現整座山勢其實是一塊大磐石。耶穌就地取材，帶出一個啟示：伯多祿，你就是這塊磐石，你對我的信仰就像磐石一樣有力，永遠壓在這些邪神偶像之上。
今日衝擊基督信仰最厲害的，不是其他宗教，而是無信仰主義、世俗主義、物質享樂主義，這是現代人的新神明、新偶像。求主賜我們有一份像伯多祿的信德，使我們在風雨中屹立不倒，因為幫助我們的不是血和肉，而是創造天地的主宰！
(聖博敏神學院禮儀研究中心 吳智勳神父 分享)
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10：00~11：00兒童要理課 (主日彌撒後於各班教室）
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