基督普世君王節
則卅四11-12，15-17；格前十五20-26，28；瑪廿五31-46
2023/11/26
現代崇尚民主的我們可能對「君王」這字眼很不舒服，「君王」兩字給我們的印象就是一個高高在上的人，住在金碧輝煌的皇宮裡，成群的僕役在侍候他。他穿的皇袍是金絲玉縷，吃的是山珍海味的滿漢全席。皇帝一下聖旨，全國庶民都得唯命是從，否則皇帝的軍隊自然會叫你順服！
今天在教會年曆的最後一個主日，我們慶祝耶穌基督此君王在歷史終結時出現的景象。今天福音的頭幾句對基督君王的描寫，有一點像我們一般觀念中的國王：「當人子在光榮中，和眾天使一同降來的時候，祂要坐在光榮的寶座上，萬民都要聚集在祂面前」接受審判。這光榮顯赫的基督君王在「末世」將運用威能，把所有仇敵（即錯謬、罪惡、仇恨、不義、自私、贪婪等）伏在他的腳下，而最後被消滅的仇敵便是死亡，使愛的天主在萬有之中，超越萬有，統御萬有。（讀經二）
但那是在末日才出現的基督君王的形象，但在此之前呢？在我們今天呢？基督君王會如何出現在我們中間？我們會在哪裡找到他？今天的福音不僅讓我們看到末日光榮的基督君王，也讓我們看到在此之前的基督，而在此之前的基督君王和我們想像中的君王竟相差了十萬八千里！我們所知的現世君王是富甲天下的，但基督這位君王卻是一貧如洗。祂不像《路加福音》故事中的那個富人天天奢華宴樂，卻像指望富人桌上掉下一些麵包碎好能充飢的拉匝祿（路十六19-31）。末日光榮到來的基督君王回憶過去時說：「我餓了！」今天我們的地球村不是還有千千萬萬個面黃肌瘦的拉匝祿？基督應是在這些等待救濟的人中間。
我們所知的現世君王都住在宮殿裡，甚至坐擁東、南、 西、北宮……但基督君王回憶他的過去時說：「我無家可歸」。今天的祂，應該是在被迫離鄉背井的人那裡、在難民營裡、在那些沒有國家政府肯收留的人中間。我們所知的現世君王都是穿綾羅綢緞，像路十六19-31故事中的富人，身穿紫紅袍、細麻衣。但坐在光榮寶座上的基督君王回憶過去時說：「我衣不蔽體」。今天的基督，應在衣不蔽體和衣衫發臭的遊民中，像乞丐拉匝祿，只有狗來舔他無法遮蔽的滿身瘡痍。
我們所知的現世君王只要打個噴嚏就會有成群的御醫開補品聖藥，但基督君王回憶說：「我病了」。他今天應在醫院床褥呻吟的病人中間，或那些沒有醫院可進或沒錢就醫的人中間。 現世君王只有把人關進監牢的分，自己不會在監牢裡，但基督君王回憶說：「我坐牢」。所以今天我們可以在極權政府設的集中營裡、勞改營裡找到基督。他是那些政治犯、良心犯、宗教犯。 基督君王今天一定在，並且也只有在飢餓的人，沒有乾淨的水喝的人，衣不蔽體的人，無家可歸的人、臥病在床的人、被迫害坐牢的人中間。更好說，這些人就是基督君王。
在中國的歷史小說裡，如《三國演義》、《東周列國志》等，我們常會讀到有的帝王在「發跡」前也有過一段貧窮、坎坷、奮鬥的經歷，成功之後帝王會召集過去追隨他的人來論功行賞；「過去曾與我共苦的，今天會與我同甘。」基督君王也有點像這些功成名就的帝王，他也會回憶自己未發跡前沒得吃穿，被追趕迫害時的淒涼境況，而感念是誰同情支持了祂，並給了他一杯涼水。成功之後，祂是不會忘恩的。但基督此普世君王和所有帝王不同之處在於，他把普世所有貧窮受壓迫的人當作祂自己，祂要求我們對待這些人如同對待他本人一樣：「你們對這些最小弟兄姊妹做的，就是對我做！」
今天，就在今天，在最貧苦可憐的人身上，我們已經遇到了日後要審判我們的法官。
（以上錄自聖博敏神學院禮儀研究中心 曾慶導神父的分享）
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