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基督普世君王節2023-1126

基督普世君王節

則卅四11-12,15-17;格前十五20-26,28;瑪廿五31-46

2023/11/26

  現代崇尚民主的我們可能對「君王」這字眼很不舒服,「君王」兩字給我們的印象就是一個高高在上的人,住在金碧輝煌的皇宮裡,成群的僕役在侍候他。他穿的皇袍是金絲玉縷,吃的是山珍海味的滿漢全席。皇帝一下聖旨,全國庶民都得唯命是從,否則皇帝的軍隊自然會叫你順服!

  今天在教會年曆的最後一個主日,我們慶祝耶穌基督此君王在歷史終結時出現的景象。今天福音的頭幾句對基督君王的描寫,有一點像我們一般觀念中的國王:「當人子在光榮中,和眾天使一同降來的時候,祂要坐在光榮的寶座上,萬民都要聚集在祂面前」接受審判。這光榮顯赫的基督君王在「末世」將運用威能,把所有仇敵(即錯謬、罪惡、仇恨、不義、自私、贪婪等)伏在他的腳下,而最後被消滅的仇敵便是死亡,使愛的天主在萬有之中,超越萬有,統御萬有。(讀經二)



  但那是在末日才出現的基督君王的形象,但在此之前呢?在我們今天呢?基督君王會如何出現在我們中間?我們會在哪裡找到他?今天的福音不僅讓我們看到末日光榮的基督君王,也讓我們看到在此之前的基督,而在此之前的基督君王和我們想像中的君王竟相差了十萬八千里!我們所知的現世君王是富甲天下的,但基督這位君王卻是一貧如洗。祂不像《路加福音》故事中的那個富人天天奢華宴樂,卻像指望富人桌上掉下一些麵包碎好能充飢的拉匝祿(路十六19-31)。末日光榮到來的基督君王回憶過去時說:「我餓了!」今天我們的地球村不是還有千千萬萬個面黃肌瘦的拉匝祿?基督應是在這些等待救濟的人中間。

  我們所知的現世君王都住在宮殿裡,甚至坐擁東、南、 西、北宮……但基督君王回憶他的過去時說:「我無家可歸」。今天的祂,應該是在被迫離鄉背井的人那裡、在難民營裡、在那些沒有國家政府肯收留的人中間。我們所知的現世君王都是穿綾羅綢緞,像路十六19-31故事中的富人,身穿紫紅袍、細麻衣。但坐在光榮寶座上的基督君王回憶過去時說:「我衣不蔽體」。今天的基督,應在衣不蔽體和衣衫發臭的遊民中,像乞丐拉匝祿,只有狗來舔他無法遮蔽的滿身瘡痍。

  我們所知的現世君王只要打個噴嚏就會有成群的御醫開補品聖藥,但基督君王回憶說:「我病了」。他今天應在醫院床褥呻吟的病人中間,或那些沒有醫院可進或沒錢就醫的人中間。  現世君王只有把人關進監牢的分,自己不會在監牢裡,但基督君王回憶說:「我坐牢」。所以今天我們可以在極權政府設的集中營裡、勞改營裡找到基督。他是那些政治犯、良心犯、宗教犯。  基督君王今天一定在,並且也只有在飢餓的人,沒有乾淨的水喝的人,衣不蔽體的人,無家可歸的人、臥病在床的人、被迫害坐牢的人中間。更好說,這些人就是基督君王。

  在中國的歷史小說裡,如《三國演義》、《東周列國志》等,我們常會讀到有的帝王在「發跡」前也有過一段貧窮、坎坷、奮鬥的經歷,成功之後帝王會召集過去追隨他的人來論功行賞;「過去曾與我共苦的,今天會與我同甘。」基督君王也有點像這些功成名就的帝王,他也會回憶自己未發跡前沒得吃穿,被追趕迫害時的淒涼境況,而感念是誰同情支持了祂,並給了他一杯涼水。成功之後,祂是不會忘恩的。但基督此普世君王和所有帝王不同之處在於,他把普世所有貧窮受壓迫的人當作祂自己,祂要求我們對待這些人如同對待他本人一樣:「你們對這些最小弟兄姊妹做的,就是對我做!」

  今天,就在今天,在最貧苦可憐的人身上,我們已經遇到了日後要審判我們的法官。

(以上錄自聖博敏神學院禮儀研究中心 曾慶導神父的分享)

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