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  • 作家相片天主教台北聖家堂

周訊: 常年期第二主日 2024-0114


撒上三3-10,19;格前六13-15,17-20;若一35-42        

2024/1/14

  記得以前在初學院時,今天的第一篇讀經常常被用來表達初學導師與初學生的關係。今天的讀經用非常生動、人性的寫法,敘述了天主召叫小撒慕爾的過程。天主若要召叫人,或要對人彰顯祂的旨意,他常是走第一步者——「不是你們揀選了我,而是我揀選了你們,去結常存的果實」(若十五16)。

  但另一方面,天主願意把這旨意、召喚藉由另一人來傳達;在今天讀經裡,我們看到的是厄里先知的解釋和指導。天主的行動,經常透過、依賴人來完成,這不是天主的無能,而是「道成人身——聖言成了血肉」所給我們啟示的天主的做事方式:祂要人的參與。初學生走靈修路程,經驗不足,就如孩童撒慕爾一樣。初學導師就扮演厄里的角色。他要把初學生的感覺,想法加以鑑定和印證:這些感覺、想法是出自天主,還畫是出於自己的想像?是天主的聲音,還是自己的聲音?厄里的角色是初學導師的角色,也是教會訓導當局的角色。教會訓導當局的使命和功能就是印證、解釋天主的話,幫助教會成員能確切地,而不是不知所措地認識天主的聖言,按聖言去生活。




  在初學院也常用今天的福音作例子,來表達我們辨別召叫的方式。主耶穌問跟隨他的兩個門徒:「你們找什麼?」他們回答:「辣彼,祢住在哪裡?」主耶穌對他們說:「你們來看看吧!」他們於是去看了,然後就住下了。「來看看」是我們認識人並委身於人的必需過程,也是認識基督,並委身於基督的必需過程。天主邀請我們,而不是強迫我們與他同在。祂給我們的是吸引力而不是壓力。祂要我們被祂吸引,然後心甘情願地追隨祂。無限大能的天主願意尊重我們的自由,初學院是有意修道的人「去看看」的地方。教會辦的慕道班,也是讓未領洗的人「去看看」的地方。教會效法主基督,尊重人的自由,讓成年的慕道者在做信仰決定前,有足夠的了解和認識,然後去作一個心甘情願的基督徒;小孩領洗則是父母為孩子做決定。父母經常要為孩子做決定的。出於對子女的愛,他們把自己所知的最好的東西(有營養的食物,能治病的藥物、能給永生的信仰)給孩子,讓孩子攝取這些好的東西,在信仰的氛圍和團體中成長,而不是等孩子長大了才讓孩子自由決定要不要那些食物、藥品和信仰,那時就太遲了!但當然,孩子長大後,若真的不喜歡這父母給的教會信仰,是有自由離開教會的。

  今天福音裡伯多祿(西滿)能夠認識耶穌默西亞,是哥哥安德肋的引介。安德肋原是若翰的門徒,但因著若翰給耶穌作證——「祂應該興盛,我卻應該衰微。」——而認識了主耶穌,之後,他先去找他的弟弟西滿,對他說:「我們遇到了默西亞」並帶他到耶穌跟前,主耶穌就揀選了西滿,還給他取名為刻法——磐石。就這樣,若翰帶安德肋,安德肋帶西滿,而西滿日後成了牧放基督羊群的牧者。若翰是最好的「師傅」,能夠而且願意帶門徒認識「真理耶穌」。而安德肋也是真誠的真理追尋者。他一認識真理耶穌,便很坦然地離開師傅若翰。這不是對師傅的「背叛」,而是服從真理的最佳例子。我們也該一樣,我們每個人該追求的是真理、天主,而不是人,甚至不是一個聖人。服從更高的真理是我們的本分。我們一旦認識並願意接受基督、天主教的信仰後,是不需要為離開過去信奉的宗教而感到內疚的。

  今天的第一篇讀經和福音都使我們認識到:信仰來自傳承。基督降來啟示給我們的信仰是從宗徒傳下來的,是我們「領受」的,而不是我們「想像或創造」出來的。領受到源頭是「如此愛了我們,竟把自己的獨生子給了我們」的天主父。 「這聖神是你們從天主領受的」(讀經二)。我們領受了這信仰、這聖神之後,也要作厄里、作若翰、作安德肋;像父母、像慈母教會一樣把真理默西亞指給別人,用我們的身體來光榮天主(讀經二),因為我們已經成了基督的肢體。

(聖博敏神學院禮儀研究中心 曾慶導神父分享)

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