亞歷山大的聖西里爾（Saint Cyril of Alexandria）-

亞歷山大的聖西里爾（Sain

2022-0627

聖人並非生來就帶著光環。西里爾（Cyril）被公認為教會的一位偉大教師，他的職業生涯始於埃及亞歷山大大主教的職業生涯，他的行為衝動而經常是暴力的。他掠奪並關閉了諾瓦特異教徒的教堂——他們要求那些否認信仰的人重新受洗——參與廢黜金口聖約翰，並沒收猶太人的財產，將猶太人驅逐出亞歷山大港，以報復他們對基督徒的攻擊.

西里爾對神學和教會歷史的重要性在於他支持正統的事業反對聶斯脫裡的異端邪說，他教導說在基督裡有兩個人，一個人，一個神。

爭論集中在基督裡的兩種本性上。聶斯脫裡不同意瑪麗的“天主的受賦者”的頭銜。他更喜歡“承載基督的人”，說在基督裡有兩個不同的位格——神和人——只有通過道德結合才能結合。他說瑪麗不是天主的母親，而只是人類基督的母親，他的人性只是天主的殿堂。景教暗示基督的人性只是偽裝。

西里爾在 431 年作為教宗​​代表在以弗所會議上主持會議，譴責了景教主義，並宣稱瑪麗是真正的“天主的受賦者”——一位真正的天主和真正的人的母親。在隨後的混亂中，西里爾被廢黜並被監禁了三個月，之後他被歡迎回到亞歷山大。

除了需要軟化他對那些支持聶斯脫裡的人的一些反對之外，西里爾還與他自己的一些盟友有困難，他們認為他走得太遠了，不僅犧牲了語言，而且犧牲了正統觀念。在他去世之前，他的溫和政策一直控制著他的極端黨派。在臨終前，儘管施壓，他拒絕譴責聶斯脫裡的老師。

聖人的生命很有價值，不僅因為他們所展現的美德，而且還因為他們出現的不那麼令人欽佩的品質。聖潔是天主賜給我們人類的禮物。生活是一個過程。我們回應天主的禮物，但有時會以曲折的方式回應。如果西里爾更加耐心和外交，那麼景教可能不會崛起並保持如此長時間的權力。但即使是聖徒，也必須從不成熟、狹隘和自私中成長。正是因為他們——以及我們——確實在成長，我們才是真正的宗徒，過著天主要我們的生活。